《自由的科学》序
2001-04-29吴国盛
博览群书 2001年9期
“劳心者治人,劳力者治于人”,这句话多年来受到批评,认为是贬低劳动者的重要性。不过换个角度看,这句话也就是表述了一个极为平常的真理:头脑应该支配手脚,灵魂应该摆布肉体,思想应该制约蛮力,文治应该盖过武功。无论是对一个人,一个集体,一个国家,历来都如此,否则它就会是病态的、短命的。“力”治于“心”,是人类最古老的智慧成就,是金科玉律。
不过这种传统的“心”“力”之别,到今天却变得有些模糊了。首要的原因在于,今天是一个“知识就是力量”的时代。那曾经是“劳心者”代表的科学家们,现在都成了最强壮的“劳力者”——大家都知道科学技术是第一生产力。这个界限表面上的消失,已经带来了两个重要的后果:第一,“力治”主义抬头,乐观主义盛行。由于心力合一,许多人就会认为“力即是心”, “心治力”的古老法则已经过时,有力即是有心,力之所至,心在其中。许多人因此说科学就是文化,科学本身就有精神力量,我们只须遵循科技发展的逻辑、顺从科技发展的潮流,就万事大吉,“无往而不胜”。第二,虚无主义抬头,悲观主义盛行。由于心力合一,有些人就会认为我们进入了一个“有力无心”的时代,除了无穷的欲望和科技力量无穷的增长之外,人类看不到意义,因而也就看不到多少得救的希望。我想,这就是今天的乐观主义和悲观主义的根源。
事实上也还有第三种可能。并不是所有的知识都是“力量型”知识,并不是所有的知识分子都一夜之间成了力量的化身。……
登录APP查看全文
