申国昌

《黄庭经》是道教主要经典之一,是一部谈养生修真之术的道教经书。现传世的《黄庭经》有三种:《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭中景经》,但《黄庭中景经》系后人所作,因而《道藏》仅收录内、外二经,《黄庭经》即指该二经的合称。《黄庭经》养生教育思想围绕长生久视、强身健体之目的,立足于哲学与医学两大基础,以存思内视、漱咽津液、吐纳行气、服气积精为主干,兼容恬淡虚无、心专意精、守一养神、脏腑调养等原则与方法,形成了融养生、医学、哲学与宗教于一体的名垂道教教育思想史的养生教育方法导论。笔者不揣浅陋,欲作初步探究,以求指教。

一、存思内视

存思内视是《黄庭经》养生教育方法论的核心内容,也是上清派道教的典型修炼方法之一。要诀是合闭双目,排除干扰,消除杂念,凝神安息,存思存神,心目内视,俯视丹田,久可延寿。存思的关键是存思人体内诸神,即“八景二十四真神”。而人体多神,要以五脏为主,因而“存思之功,以五藏(脏)为盛。”①《黄庭经》十分重视存思五脏六腑神,它说:“存思百念视节度,六腑修治勿念故,行自翱翔入天路。”②教育人们在修炼时要做到存念身中百神,呼吸上下有频律、按节次,存念脏腑之神,忘记以前的一切,这样存思内视脏腑之神达到最佳地步,便会翱翔飘逸,羽化升仙。又说:“高研恬淡道之园,内视密盼尽睹真,真人在己莫问邻,何处远索求因缘。”③教化人们更要珍视此法,因为存思内视不仅可以内视脏腑之神,而且经过……