江西：王宁

南宋最常见的是海涛双龙镜

宋代人们对龙的形象有了新的认识，对龙画作过较透彻的理论总结。北宋美术家郭若虚提出 ：

画龙者，折出三停 （自首至膊，膊至腰，腰至尾），分成九似（角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛也），穷游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜。仍要鬃鬣（ｌｉè）肘毛，画笔壮快，直自内中生出为佳也。

宋镜龙纹承袭唐的因素不少，同时形象和构图有了发展，但目前能确定为北宋的龙纹镜颇为稀罕。

南宋最常见的是海涛双龙镜（图1）。双龙躯体垂直排布，尾上头下，昂首夹钮对峙，空隙处填以云纹。龙的下方波涛滚滚，一只小龟浮游其中，伸颈仰望，水波龟头上方一只三足香炉青烟袅袅升腾。此纹属双龙抢珠吉祥图案，以钮替珠，图案与器物浑然一体。如果我们追溯铜镜上这种龙与水波相配的源起，可从唐代的双鸾衔绶葵花镜上看到。

海涛双龙镜又有许多不同样式，一种图案外围铭文一周“嘉熙戊戌（1238）吴氏淑静”，表明此种纹饰镜流行于南宋中晚期。有的增以花地，周铭8字“菱芳照室，冰光耀日”（图2）。常见的海涛双龙纹镜的主纹周边辅以数朵云纹围成一圈，而辅以夔龙纹围衬的海涛双龙纹铭则不可多得。

南宋的镜形也从海涛双龙纹的三足鼎式香炉吸取灵感，铸成了海涛双龙鼎式镜，颇有时代特色。它以镜形替代了图中的鼎式香炉，而将纹中香炉略去。另一种双龙鼎形宝镜（图3）以十分醒目的耸起突缘勾勒出逼真的鼎形。镜上两龙首尾相对，垂直分布于中轴两侧。龙之上方“宝镜”铭文似乎注释出镜的非凡功能。

蛟龙出水，云雨为伴，以龙招雨，甘雨除旱，故古人祈雨须借以龙。如淫雨泛滥，水涝遂至，也同样归究于龙的兴风作浪。收龙退水难于放龙祈雨，非高士仙人不能为之。民间相传江西晋时频发水灾，民不聊生。道士许逊，精至修道，剑术神奇，降蛟除害，水患乃消。宋代许逊降龙镜（图4）描绘了这一故事。钮右许逊头顶挽髻，身着宽袖长衫，脚踏浮云，神情自若。右手臂挽索链一根，左手发力，掷剑向龙。龙俯身向下匍匐挣扎，惊恐万状，龙威无存。图案寄寓了百姓对江河安宁、洪害永除的美好愿望。

早在唐代就已开始流行一种龙首鱼身的怪异动物纹饰，形象介于鱼、龙之间。龙首胖短，鱼身曲长，为两者形象中和，形成了鱼龙纹。这是因为鱼是龙纹产生的原型纹饰之一，因而两者形象本身就存在联系。铜镜上的鱼龙纹在南宋才得以出现。成语有“鱼龙混杂”一词，因而现今人们认为鱼与龙等级不同，不可混同而语。而鱼龙纹却表达了古人另一种和“鲤鱼跳龙门”的思想内涵相一致的思维。民间传说河津一名龙门，暮春之际，每有鲤鱼逆流而上，能过者便化为龙。故鱼龙纹蕴涵人生变幻不定、富贫贵贱可以转化的深刻哲理。

龙既能浮游云中，那么如鸟禽一般生出羽翼也就不足为奇。龙添两翼便名之翼龙。南宋的翼龙镜（图5）展示了这一形象，龙体曲细如蛇，不分粗细，前肢爪勾，带有肘毛，后肢变翼，尾分如燕，其间加饰几朵浮云。龙体附加鸟的部分形体，别具一格，颇有新意。

辽龙镜受唐镜影响较大 金龙镜则与南宋镜相互交融

唐代以后北方的辽、金铜镜上龙仍是常见主题纹饰。辽早期铜镜显然受唐镜影响较大，铸造的龙纹镜也有非常精美者。1992年内蒙古阿鲁科尔沁旗的辽东丹国左相耶律 羽墓出土了一面蟠龙纹镜（图6），墓葬时间为大宗会同四年（941），蟠龙饱满，几乎占据整个镜背，龙的盘曲与唐代差别不大，但龙的形态有了明显变化。龙首昂起，张口含珠（钮），龇牙咧嘴，鬃发后卷，躯体肥硕，鳞甲层层，肢粗爪尖。尾如波浪起伏，一后肢缠压其上。从它的神态中依稀可见唐代龙镜的身影，龙威尚在，气势不减。

辽代中后期的单体蟠龙镜的各部相对就显得不协调，缺乏生气。而同一时期出现的双龙纹面貌则大不一样，辽宁阜新塔子山辽塔地宫出土的双龙镜较有代表性，制作精致，刻画细腻，径大体厚，为上乘之品。

继辽之后的金国也十分喜好龙纹铜镜，龙纹镜是常见品种，造型上继承了辽镜风格，没有大的突破，布局形式上有些变化，且与南宋铜镜相互影响、交融。双龙镜是当时常见的龙纹金镜（图7）。四龙镜则是具有特色的一种镜纹，样式不一或仿东汉盘龙纹镜，布局采用了辽镜图案常用的四分法，镜上十字点线将镜分成四区，每一区布一龙，龙围以二级弧线开光。实际上是四条单体龙汇集于一镜之上，这是金代独创的龙纹图案。

元代龙纹注重衬景对主体的照应

龙纹镜至元代又有了新变化，元代龙纹较之宋金的形象清秀飘逸，姿态轻灵舒展，而且注重衬景对主体的照应，改变背景单调，云纹为主和辅以水波的模式，这是与龙纹的民间普及和龙的宗教含义淡化相适应的。1974年河北邯郸北寨村出土的至元四年(1267)双龙镜代表了北方龙纹镜的风格。

南方流行的是另一风格的龙纹镜，其中吉州（今江西吉安市）缠枝花卉三螭镜堪为代表。花卉海涛龙纹镜（图8）的图案层次更加丰富，以重弦纹分隔为内外两区。内区海浪阵阵，白涛卷起，上方一龙首探出水面，身躯肢体未现 ；下方一龙曲颈回顾，鬃毛飘扬，躯体摆动，似飞翔于水面之上。外区四兽奔驰，间隙花卉。瑞兽增强了吉祥氛围，秀丽花卉营造出龙的凡性。

明代龙纹镜流行，海涛云龙纹镜、仿汉双夔镜颇具时代特征

明代龙纹铜镜非常流行，且遗存不少。以洪武海涛云龙纹镜（图9）最具代表性。钮左长方框内篆体铭文 ：“洪武二十二年正月日造。”背景为波浪起伏，浮云片片。一条龙蟠曲蜿蜒于钮右下方，占据画面过半。 其状昂首闭嘴，双角平伏，鬃毛上扬，颌须下飘，四肢粗壮，肘毛三撮，五爪尖锐，轮状排列。图案表现了大海上空，云雾飘渺，龙飞万里的情景。双龙云纹镜（图10）以二龙飞游云气之中，每龙各位钮之一侧，呈互相追逐状，龙曲颈蟠体，弯曲有六，爪尖为三，右龙尾与肢交缠，左龙则无。衬纹以云为主，云形或如灵芝，或似火焰，海涛底纹隐约可见。上述两镜龙形潇洒，不失生动，图纹风格，形制特点大致相同，铸制时间相近。

正面龙的形象在铜镜上十分罕见。此面海涛双龙镜（图11）较为独特，二龙均形绕钮，相互叠压，首居中出于另一龙体之上。上方龙首为标准的正面像，近似牛形，凹眶圆眼，颏鼻近方，上侧圆隆，角生正中，头顶上二束三角形竖直鬃毛如火焰摆动。另一首为半侧面，龙体肥硕，鳞片层层。空隙处填以表示波浪的细密弧线纹。斜缘之上布满横长飘曳的云朵。

明代铜镜形制仿汉，龙纹镜亦不例外，如仿汉直行铭文双夔镜等。

张献忠是与李自成并驾齐驱的著名农民起义军领袖，于崇祯十七年（1644)称帝，建立大西政权，年号大顺，其间铸制了大顺年号双龙镜，铭文有大顺二年、三年两种，形制相同。大顺三年双龙镜（图12）的圆形印章式钮顶有楷书阳文3行，中书“大顺三年”，右书“孟夏”，左书“同造”。其以斜突弦纹将镜背分成内外二区。内区有高浮雕龙纹2条作追逐状，龙首大身细。髯须前飘，鬃发后掠，躯拱圆滚，4足蹬踏，尾卷分2，给人以矫健，雄壮之感。边衬朵云，间饰水波，营造出龙出海升空，驾云飞腾的景象。外区填以灵芝花卉，有元镜的风格。

清代为龙镜画上了句号

清代铜镜走向尾声，龙纹镜图案变得单调，铸工多粗。乾隆仿汉双螭纹镜为清宫内府造，座中铸“乾隆年制”四字，图案为仿汉，内区双螭，外饰锯齿，双线纹圈带，螭纹远不及汉镜生动，灵气全无。

薛惠公双龙纹镜（图13）座内有湖州薛惠公五字，龙以凸线勾勒，左右各一，龙须上翘，尾呈蒲扇状，以形观之，其气衰力竭，缺乏生气。至此铜镜龙纹也就算告终结了。

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