太原／许若石

篆刻文化是书法和雕刻相结合的艺术。在我国古代印章既是一种持信之物，又可作为行政权力的凭证。元明清时期，篆刻家继承和发展了秦汉玺印的传统，终于使篆刻逐渐成为一种可以与书画并美的艺术门类。

现代著名文学家、历史学家、考古学家郭沫若，对古文字有透彻精深的研究，著述宏富，主要有《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》、《两周金文辞大系图录考释》、《殷周青铜器铭文研究》、《石鼓文研究》、《诅楚文考释》等等。正因为如此，他对篆刻的印文十分考究。早在1938年底，他与林半觉等人谈论篆刻艺术时，就曾指出：“任何文字都可以入印，但风格要统一。这个问题是十分严肃的，正如古人所讲：印以字为文，文须考订，一体不可秦篆杂汉、杂唐，如各朝之印，当宗各朝之体，不可溷(ｈùｎ音混)杂其文，更改其篆，若他文杂厕，则不成文，异笔杂厕，即不成字。”他再三强调：“做学问最需要老实态度，切不可用偏旁凑合篆字，要反对冒充甲骨、钟鼎文欺骗老百姓，还自以为渊博的现象。”

郭沫若对古代印章也颇有研究。1957年6月21日，郭沫若出席世界和平理事会科伦坡会议后回国，在途经昆明时，参观了云南省博物馆，观摩云南晋宁县石寨山六号墓出土的金印。“滇王之印”，他明确指出此印和“胜西印”均系“汉朝时代的遗物”。

郭沫若与许多著名篆刻家有着深厚的友谊。他有位挚友叫钱瘦铁(1877～1967年)，无锡人，名，字叔，号瘦铁，以号行世。他的书法四体皆工，又擅山水花鸟，篆刻从汉印入手，早年似吴昌硕，后取周秦金石文字之神韵，熔铸入印，别具一格。……