●虚 静/文

问答之五十五领会

修道者所修的是心神境界的清净自然。然而修道者毕竟也居于尘俗之中，既要从尘俗中获取生活必需的物质条件，也要同世间的人事来往，凡此种种，又在一定程度上干扰着心神的清净，这就需要修道者去妥善的处理它。这个妥善处理的过程，也正是锻炼修道者心神居中状况的过程；也正是这个过程在迫使人们反省自己的人生观并逐步改变自己的人生观，从而逐步改变自己的处世方法。因此这个过程就是漫长的，甚至要贯穿整个人生。常人的处世态度总是过分务实的。也就是说常人为人处事往往以个人的既得利益为行为标准，而不顾及这既得利益极有可能导致长远利益的丧失与整体的混乱。对修道者而言，就必须正确对待既得利益的适可性，要知足知止，否则就会因过分的占有而变益为损了。但是，若修道者误以为寡欲就是要避免占有，绝对的拒绝物质的获取，或强调绝对的与世隔绝，那无疑是从一个极端趋入了另一个极端。要知道，任何极端的思想及行为都是失中的表现，都会导致混乱。就若天道以其永恒的中态而统御着万物，但天道并不是离开万物而单独存在。所以先天与后天是并存的，而不是截然分割开来的。修道者要以中态的心神对待事物，而不是要与事物绝对的割绝，这才是对天道的正确效法。天道以其既不过度、又无所不及的永恒中态统御着宇宙，所以宇宙万物的规律性就不会产生丝毫差错。……