孔德

[注解]

先生（张三丰）说，我与涵虚子(李西月，字涵虚，号团阳。于清嘉庆、咸丰年间开创内丹法西派，以别江浙之东派。丹法特点是清静与阴阳双修合用。自言曾遇张三丰，得其丹法秘旨，编订《张三丰全集》。后遇吕洞宾传其真旨，修成仙径。此章似借三丰先生之口，以宣扬自己的丹法体悟见解。）谈七返九还金液大丹之道。涵虚说："我根据先生您讲的内容，认为最关键的都在于刀圭的妙用。"后来涵虚就据此著作了《戊己刀圭篇》，深合我的本意。特将该篇文章录下来以公开传播。学道之人如果想完成长生的目的，没有对此"刀圭妙用"的理解，就无法通神达妙。

李涵虚说，《悟真篇》上讲："离坎若还无戊己，虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。"（按：离卦外阳内阴，喻后天心神；坎卦外阴内阳，喻后天肾精。己土者，离中一点真阴，为真意，发为真性，属木，故称青龙，又称真汞。戊土者，坎中一点真阳，属元神，发为真情，属金，故称白虎，又称真铅。四象者，离火、坎水、性木、情金也。四象中，土王于中。先天而后天，土生金，金生水，水生木，木生火。按此顺序反过来看，后者对前者均是消耗。而后者火是消耗前数者的集中表现。故修道者采取后天返先天，把消耗变为储蓄，火息固木，木息固水，水息固金，金息固土。然后天心神离卦，表面看仅有火与木，后天肾精坎卦，表面看仅有水与金，均无土。其实此土一落后天即被蒙蔽而不得见。就像人们吃蔬菜，只知蔬菜为蔬菜，岂细细想过非土而能生么？……