郑　钧/文

习拳习道，理义须明。功不间断，其艺乃精。

太极者，以天地自然不易之理而成“易”。太极生两仪，两仪者阴阳也。一阴一阳之谓道，道分阴阳。太极拳者以人行天地不易理解之理而成式。所谓太极者阴阳之化生，动静之机变。知养气而增命，善竞扑而全身，此为习拳之妙理。太极者法演先天，化生于一，是名太极。先天者太极之一气，后天者分而为阴阳。万物莫不由此而生。体象有常者可知，变化无穷者莫测，太极拳乃天地自然之理。人以性命为论，性者先天之至神灵，命者先天之至精气，精者性命之根。性之造化于心，命之造化于身，见解智识出于心，思念想虑心劳役于性。举动应酬于身，语默视听身劳累于命。命有身累则有生有死，性受心劳役则有往有来。知身心者精神之合，精神乃性命之本，性无命不立，命无性不存。 虚其心然后而练精、气、神，精气神敛而保其身。身安则命基永固，心虚则性体圆明，至于混成，直入无为，性命双全，形神俱妙。所谓知气养而增命，善竞扑而全身，若论先天一事无，后天方要看工夫。

拳法之要，一神虚领，一气流转无微不至，阴阳互化，生育五脏，运行于筋骨，经脉、营(脉里)、卫(脉外)于肌肤毛孔通连天地元气，气机循环升降有序，身随升降而起伏。神主阳而行于外、势、形，意为阴而主内、精、气。手为阳而动于上，脚为阴而移于下，手随机势而运行，形动而神静，意会而势灵，内气静缓外形愈疾。妙在俱合，灵在俱松，神在形先，势不可执。以神为机变，无须以成架为局限。……