郑　清

气功之争为什么一直反复不止，致使无数气功爱好者尚在十字路口觅寻路标?其关键在气功界对“气功”一词尚不能下令人信服的定论，无论考其年求其世为实，还是掌门人手中有传度手令，哪怕有道有德，均难说明问题。更何况他类。因气功修炼在于修性炼命，决不是以气为功的修炼所能包容的。修为贵在返本还原，以治心为要，若能证得其法，则神功生，神通在。若言修得其功，则金丹何成？因此，我们只能说气功本无气，是人体能量流协调运动的性命之学，并调动元神用事的自动系统。

气功传承有文字、语言两种基本形式，是一项很注重实践的人体性命开发的系统工程，而不是任何一个简单的实验。传统的大道太极法门和佛无诤三昧即是真道大宗之密法，只是功法、诀法皆为隐法，不为世人所知，而大道全凭静中得。因此，只有具备功法数术四个方面，才能称之为完整的气功，这就应是检验当今气功（包括金丹大道）的试金石。简单地讲，法是源，即方法，是修为者的路径，是为达到目的的手段，它好比一个公式，是修为的诀窍，看重于悟；而功是基础，来自于法，着重于炼，真可谓“法本自生，法以功得，法无定法，悟法即法”。数术内含太极阴阳五行之理，反映出功中的体用变化，属于时空变化体系，注重于应用。然数是运用之理，术为功法的具体运用。当你掌握了以上鉴别方法，就不难发现气功发展到今天，尽管不外乎“假中假、假中真、真中假、真中真”四象，但实际情况却错综复杂得多，这就是气功既不能被否定又不易被肯定下来的根源。……