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木叶飘香流清韵

2000-06-13

音乐周报 2000年13期
关键词:组歌飞速发展风韵

现今,要想听到好的新民歌已不大容易了。民歌原产生在山野乡村,是千百年来劳动人民的集体创作,依靠世世代代的口头流传,不断加工所成。因此,随着现代社会的飞速发展,尤其是科技、交通、信息的发达,艺术生产同物质生产往往存在不平衡现象,有些艺术的繁荣恰巧出现在物质生产并不发达的早期社会。例如,古希腊的神话、史诗就产生于人类社会的童年时期。随着社会的进步,神话、史诗在飞速发展的科技成果面前,也就失去了它再生的条件。民歌在某种意义上也颇为相似越是生产力落后、偏远闭寒的地方,民歌就越发达。倒如,我国的大西北黄土高原、戈壁沙漠却滋味生出最鲜艳的民歌花朵,像陕北的“信天游”,青海的“花儿”,以及脍炙人口的新疆民歌等。但这些民歌大多是过去流传下来,现代创作的新民歌十分有限。然而,民歌清新质朴,散发着浓郁的泥土芬芳和生活气息,在音乐领域它具有无可替代的审美价值和艺术魅力。许多民歌长期以来一直广为流传,就说明了它顽强的生命力。一方面人们喜爱民歌,一方面民歌又濒临着日趋萎缩的命运,怎样解决这一矛盾呢?那就只好有待于新民歌的创作了。知名词作家佟文西创作的新民歌给我们传来了可喜的信息。长期以来,他一直生活在湖北,对湘西土家族地域色彩的新民歌,如声乐套曲《神农架风韵》、大型组歌《土家风韵》等,这次上榜的《木叶歌》就是组歌《土家风韵》中的一首。小小一片木叶稍微卷上一卷,含在嘴里就能吹出无比美妙的乐曲,这就是土家族的“木叶歌”,土家族是居住在我国湘西一带的少数民族,至今还保留着许多古老的民风习俗,木叶歌是他们歌舞欢乐的一种最简便而动听的乐曲:它能吹“古老的巴山谣,悲喜的哭嫁歌”,还能吹“迷人的花鼓调,也听得我们心旷神怡喜洋洋。当然,新民歌的创作并不容易,它既要保持传统民歌素朴自然的韵味,又要隽永凝练、俗中透雅,耐人寻味,非大家手笔难见其好。我国唐代白居易、刘禹锡便是其中之佼佼者。

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