赵象　先巴东知

从犍陀罗与印度的造像风格说起

由于地理、宗教、文化上的关系，西藏佛像的造像风格与毗邻的印度、尼泊尔、巴基斯坦以及内地汉传佛像有着千丝万缕的联系，特别是小型铜佛造像方便携带 ，流动性极大，在文物鉴定中经常会发现各种风格的造像，因此，对这些小型佛像的认识是一门很深的学问。

在认识和理解西藏佛造像系统前，应该先从佛教造像的源头犍陀罗与印度两大系统的造像风格说起。

犍陀罗是古代的地名，位于今巴基斯坦和印度的西北部一带，中心即现在的巴基斯坦白沙瓦。学术上将这一地区考古发掘而发现的带有希腊艺术成因的佛造像称 为犍陀罗体系的佛教造像。

公元前322年希腊的马其顿王亚历山大率军侵略过这一地区，在其所到之处的中亚和西北印度建立了大大小小的希腊化诸侯国。公元一世纪中叶建立的贵霜王国至迦腻色迦王时（120-162年左右）迁都白沙瓦。迦腻色迦王极力推广佛教，举行了第四次佛典集结，大乘佛教首先在这里兴起，犍陀罗成为西北印度佛教中心。在希腊文化基础上产生了著名的犍陀罗佛教艺术。贵霜时代佛教雕刻有两大中心：犍陀罗和印度中北部的马土腊。

犍陀罗佛造像

犍陀罗造像以石雕为主流，亦有铜铸和粘土造像，犍陀罗佛教艺术可以说是印度佛教的内容与希腊、罗马的雕刻结合而产生的。

相对于犍陀罗的艺术家来说，佛教是从印度传播而来的宗教，在没有范本借鉴的情况下，虽然他们尽量遵循着佛经的记载刻画，但艺术家耳喧目染的仍是希腊式 的风土建筑、衣着以及传统的希腊人物造像，作品仍是希腊风格。……