泽仁邓珠

藏民族认为，建造佛塔是一种积德造福的举动，无论僧俗都喜欢建造佛塔和朝拜佛 塔。因此，藏族地区是世界上拥有佛塔最多的地区之一。 佛塔的传入 据历史资料记载，远古印度诸王死后，都要建造一种半圆型的坟墓。后来人们将 这种坟墓追溯为佛塔的雏形或者说起源。佛祖释迦牟尼圆寂后，信徒将其遗体火 化收取舍利，建造了藏有舍利的塔型坟墓，以资纪念。又有人说，佛塔就是由此 而来。 佛塔传入西藏的时间，据《雅隆教法源流》说：在藏王拉妥托日年赞时期，“城 堡雍布拉康宫顶自天降下《诸佛菩萨名称经》、肘高金塔一尊、《宝箧经》、《 佛说大乘庄严宝王经心要六字真言经》、枳巴末尼雕碗、牟陀罗印等”。后来的 学者将此作为佛教传入西藏的时间。如果从那个时候算起，即公元4世纪左右，那 么至今已有1600年的历史了。

藏式佛塔 藏族典籍《柱间史》写道：“藏王松赞干布在昌珠寺内造了一座五佛塔。”这是 史料记载第一座藏族所建佛塔。另外还有史书说，在公元645年拉萨兴建大昭寺时 ，全藏各地兴建寺庙108座，同时修建许多佛塔。史书中还有在拉萨红山之上兴建 佛塔的记载。 历史上大规模建造佛塔时期应该为公元8世纪的藏王赤松德赞时代。桑耶寺是西藏 建造的第一座佛法僧三宝俱全的佛教寺院。《巴协》中说，桑耶寺四周的围墙上 ，建有1008座小塔，寺庙四周建有白、红、黑、绿四种颜色的佛塔，寺的更远处 还建成各种形制的塔。比如在寺庙西边约15公里处的松贡村附近，由整块巨石雕 刻而成的5座石塔，至今还雄姿犹存。……