邱震海

比莱布尼兹晚出生100年的歌德，是对中国作过系统研究的又一位德国文化名人。他出生于1749年，1832年去世。这位跨越18和19两个世纪的德国诗人，在他83年的人生旅途中，开拓并领导了“狂飚突进”运动、古典主义和浪漫主义等文学潮流，成为德国文学史上领一代风骚的伟人。

1774年，经历了7次失恋痛苦的歌德，在听说好友因失恋而自杀的消息后，一个星期闭门不出，写下了他的成名作《少年维特之烦恼》。如果用中国的哲学语言来说，虽然有种种矛盾和冲突，但歌德的人生观从一开始就是入世，而非出世的。如果我们将中国的儒、佛、道思想与之进行比较，那么歌德青年时代的人生观似乎更接进于儒家思想。步入老年后的歌德似乎更加悉心奉守他那着重于入世的人生观。歌德在人生观上与中国儒家哲学接近的地方，使他能很快接受中国文化。他在同埃克曼的谈话中曾这样说：“中国人并不像人们猜想的那么奇怪。中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样。”又有一次，歌德在阅读了一篇中国小说后这样说：“我读了一篇来自中国的故事，里面两个青年男女，当他们一个晚上不得不在一个房间过夜时，他们宁可坐着谈话，一直守到天明。这是多么不容易啊！”

歌德一生有两个时期认真研究过中国：一是从1812年到1819年，这段时间他主要是广泛涉猎中国文化，包括历史、哲学和书法，其中也包括少量的文学；二是从1827年到1829年，这是歌德集中研究中国文学的最重要的时期。……