文/张凡

《大明宫词》卷着一场繁花旧梦渐行渐远，但观众的关注似乎并未终止。华美的服饰、瑰丽的词藻、亦梦亦幻的舞台场景，让很多人想到了莎士比亚。显然，它同以往的古装剧有着很大差异，导演只是用历史作由头，展现女人在权力、感情和欲念中的抉择。

剧中，一袭发自人性本体的欲念与尊严，在血腥和权力的玷污下，穿透大明宫庭院深深的莫测，传达给千年后的我们无尽的苍凉与坚强。

在这里，我们第一次触摸到祖先高贵的血液和旷达的睿智。

尽管，演员的表演并没成为该剧最大的亮点，但从影视剧的发展来看，它无疑是种尝试，是种新生。

电视连续剧《大明宫词》播映后颇受关注，该剧没有拘泥于历史的实录和复述，而是刻意于文化的渲染与张扬。即在发掘与借鉴历史的基础上，尽力透发文化意蕴，营造文化氛围，体现文化氤氲的感染力。所以，与其说这是一出历史剧，不如说是出历史背景的文化剧。

《大明宫词》所张扬的文化氤氲主要有三类。

一类是纲常文化。“三纲”“五常”是封建礼教的道德规范和维护权柄的理论基础。《大》剧中，武则天与李唐集团的政治斗争，实际也就是反抗纲常与维护纲常的文化斗争。武则天的胜利也就是纲常文化的失败，因为武则天取代了大唐的政权，排斥了李家的族权，甩开了高宗李治的夫权；甚至还在宫里蓄养男宠，看来不过是下作的泄欲勾当，其实却是对纲常特权的蔑视和嘲弄。

但武则天为了维护统治，获权后又不得不由反对纲常转而利用纲常。……