罗　力等

当今学界存在新僵化思潮

署名励言的文章《对新僵化思潮的初步分析》认为：如果说在昔日的社会思潮中曾较明显地存在过一种僵化倾向，如今又有一种新僵化思潮引人注目。

文章认为：新僵化思潮代表者们的社会人文主张同他们所抨击的“僵化”观点截然不同，但在思维方式与话语阐释方式上却与其如出一辙，即采取强烈的极端化大批判模式，表现出坚定的非理性、非历史的姿态。新僵化思潮强烈呼喊的社会人文话语具有鲜明的思维与叙述定式，即凡是西方的价值观念皆以推崇为先，凡是与西方主流价值观念相抵触者皆以批驳为要，疾速走向新的极端。其首要的叙事特征是，全面涂抹中国近代以降的社会历史面貌，片面择取世界社会历史与思潮史的片段，以西方主流价值观念为旨归，并将其极端化，同时将论敌的话语形态加以妖魔化，积极营造以虚伪历史与理念推演为根基的话语结构。

文章分析说：新僵化思潮的蓬勃走势，得益于对学术强势的侵夺。九十年代中后期，新僵化思潮已经实际取得了社会人文领域的话语优势地位，其代言人已在学术圈及民间社会中确立了新的人文精英形象，大规模占据了官方话语渠道外的媒介平台。以此作势，新僵化思潮将所有对立话语体系绝然斥为“左”祸，以大批判的态势，将一切批驳的音调划入“大批判”的音域；同时，不断在公众面前强化其官方话语权对立面的形象，从而在弱者姿容的掩饰下，确立学术强势，赢得社会人文话语的霸权。……