林　刚

中国文人历来与山有着不解之缘。著名的散文理论家余树森教授在《中国风景散文》中说：“中国的文人同山水自然有着至密至深的血缘，他们的忧喜托诸自然，每当精神发生危机总是从山水自然中获得拯救。”二千多年前，先哲孔子也说过“智者乐水，仁者乐山”。翻开中国古代文学史，“乐山”者比比皆是。

陶渊明早年先后做过彭泽县令等小官，因对当时政治现状和门阀制度极为不满，便在四十一岁时弃官隐居。于是乎寄情于山水园田之中。他在《归园田居》中写到：“少无适俗约，性本爱丘山。”在他看来一个人违背大自然而去迎合时尚是莫大的痛苦。趋膻逐臭的官场与他高洁的情怀格格不入，世俗的繁文缛礼更与他孤傲的个性相左。于是他不断写出“自倦川塗异，心念山泽居”的诗，在田园中寻找一块净地，保持着“宁固穷以济意，不委曲而累己”和“士志于道，君子固穷”的操节。可以断定，如果不是中国文人那种清贫、孤傲、自尊且又淡泊的个性促使陶渊明毅然走进了山谷，那么中国文学的宝库就会留下深深的遗憾。在官场上消磨了大半生的苏轼和辛弃疾，于晚年都不禁感叹：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一也”。

如果说，陶渊明寄情山水是对官场厌倦而寻找一块心灵净地，那么谢灵运终生眷恋山居，毕生创作山水诗则是对腐败官场的强烈抨击与抗争。

谢、陶是同一时代的文学家。谢灵运乃东晋名将谢玄的孙子，也是我国著名的山水诗人，因不愿为刘宋王朝所用而纵情于山，浪迹天涯，遨游名山大川，写下了大量的有关山水的诗篇。……