薛济洲

在灿烂的中国医学文化宝库中，闪耀着一颗璀灿夺目的“无价金丹”，这就是养生学。

养生之学源远流长，养生书籍浩如烟海。且不说散失亡佚的，仅现今所能搜寻到的文献资料即已令人“如入山阴道中、目不暇接”，其中既有宏编巨制，也有零珠片玉，或为医学家养生家之专著，或为诸子百家之杰作，既包含有系统而又丰富多采的养生知识，又有形式多样、独具特色的养生秘术，还有大量发人深省的名言警句。

养生就是保养生命。养生家认为，要保养生命，就要加强运动，锻炼身体。同时，还要精神愉快、心理健康，用现代语言来说，就是“心灵美”。否则，纵使体健如虎、气壮如牛，也往往会由于“喜怒悖其正气、思虑消其精神、哀乐殃其平粹”(嵇康《养生论》)，以致早衰短寿。因此，养生家几乎无不将精神修养作为养生延年之大法，强调心身两修，而有“正气内存，邪不可干”，“吾善养吾浩然之气”，“不以物喜，不以己悲”，“宠辱不惊”，“无欲则刚”等千古不灭之名句传世，学者若能身体力行，自可终生受益无穷。

“民以食为天”。养生家认为，饮食具有补充营养、维持生命、抗衰益寿的作用，故不可一日或缺。但必须严格掌握合理调配，五味调和，饮食有节，饮食卫生等养生原则。《修龄要旨》提倡的“日食需当少油腻”，“饥餐渴饮莫太过”，“食后徐行百步多”，“手摩脐腹食消磨”等，均有一定的科学道理。

“食色性也”，“饮食男女，人之大欲”这些话并非出于“淫书”，却出自道貌岸然的孔孟著作。说明“性”原是人类的一种本能，是人类生活的重要内容之一。重视房事养生，也是养生学的一大特色。马王堆出土的竹简《索女经》、《玉房指要》、《玉房秘诀》等大批古籍对房事养生进行了具有一定广度、深度的探讨研究。

养生家又认为：“娥眉皓齿、伐性之斧”，确实，古往今来不知有多少帝王将相、才子豪杰因沉缅女色、纵情恣欲而丧失元气，甚至作了“风流鬼”。养生家有鉴于此，提倡性生活宜“节、少、和”，做到行房有度，合房有术，晚婚少育及酒后、七情劳伤、气候异常、病期以及妇女三期避免性生活。至于古代影响广远的“房中术”(其要领有动而少泄、还精补脑、七损八益等)，迄今仍有一定的参考价值。

古代养生名著(抱朴子>有道：“善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制，调和筋骨有偃仰之方，杜疾闭邪有吞吐之术，流行荣卫有补泻之法，节宜劳逸有与夺之要。”诚然，养生内容极为广博，除了上述精神养生、饮食养生、房事养生之外，还有起居养生、气功养生、娱乐养生、食物养生、药物养生等等，林林总总，蔚为大观。

总之，养生之学其理深，其术良，其法简，其效佳，得其道则健康长寿，悖其理则早衰夭折，后来者宜思之!