麦克

同学们，今天这一课，我们来研究一下屁股的功能。今天我们赶上了好时候，所以研究屁股的功能，不必像当年谈“马尾巴的功能”一样战战兢兢。作为具体的研究对象，今天，我们请来了世界上最著名的屁股，对了，就是贾平凹同学的。掌声！

同学们不用担心，平凹同学不会不高兴的，因为上述论断，本来就是他自己提出的。他写了篇文章，名叫《珍视脸，更要善待屁股》，讲他一次做痔疮的经历。文人嘛，自古就是多愁多病的身，横遭此一刀之厄，不免对自家屁股惺惺相惜起来，就借大夫的嘴说：“你是著名作家，这也是著名的屁股嘛！”并且得出结论：平日把脸看得那么贵重，其实屁股才最需要善待。

善待地球的，叫环保主义者；善待国家的，叫爱国主义者。那么，善待屁股的，是不是可以叫作屁股主义者呢？不知平凹同学愿不愿意笑纳。这丝毫没有不好的意思。古人说“身体发肤受之父母，不可毁伤”，今天的潮流，正在向传统回归，理当多些头发主义、指甲主义、老泥主义，而屁股主义，不过更加旗帜鲜明罢了。平凹同学大概是个很传统的人，当大夫对他的痔疮判了死刑的时候，他就问：“能不能不割？人体是有风水的。”同学们都知道，屁股又叫“气门”，俗话说“人活一口气”，屁股挨刀，气门破了，后果不堪设想，也难怪平凹同学踌躇。

好在平凹同学是个很灵活的人，懂得“失之东隅，收之桑榆”的道理，对于尊腚遭殃倒也能化腐朽为神奇，甚至变成了一个为其扬名立万的机会。平凹同学是大名人了，名字、脸面早已风光无限，只是屁股尚无缘出头。善待屁股的意思，其实是说，人体器官的运转，不能像我们的社会一样轰轰烈烈地改革，还是要吃大锅饭，要搞平均主义，谁也不能亏待了。你好比说，脸面太风光，屁股自然有意见，一闹情绪，就长个痔疮什么的。痔疮要割，搞平衡的结果，就得让屁股出出名，否则不知道它还要闹出什么妖娥子。平凹同学懂得风水，自然深知其中利害。

屁股的功能，一言以蔽之，在于打，在于拍。打就不说了，大概很少有孩子没被爹妈打过屁股，明朝的皇帝也以打大臣的屁股为能事。说一个人欠揍：你屁股痒痒了吗？外国人对一个人最轻蔑的态度：我要踢他的屁股。说到拍，学问高深极了，可以做博士论文。最无聊的是用舌头，就是“舔痔吮疮”，马屁已经拍到家了。但是，这些都是针对别人的屁股而言；对自己的，不惜笔墨大事渲染，平凹同学还是力拔了头筹。大概，这就叫开风气之先吧。

做文人嘛，不能总是忧国忧民悲欢离合，总要不断地拓宽写作的领域。时下一些“专栏作家”，已被挤得只剩下牙膏皮，所作文章，无非吃喝拉撒，令人不耐之极；有平凹同学出来，以屁股入文，无疑对题材的拓展作出了新的贡献。鲁迅说：“第一个吃螃蟹的人，是最勇敢的。”但他没有揭示这种吃螃蟹者的心理，倒不如平凹同学说得明白。他写道：

“五月初发复发的病，用镜子照了（第一回委屈了镜子），樱桃般的。”

古人诗云“八岁偷照镜”，总归是羞羞答答的。但平凹同学不愧是文章圣手，对此掩饰得极好，而是说“委屈了镜子”，真是绝妙好词。镜子里的东西，“樱桃般的”，全无“猪八戒照镜子”的气急败坏，反而充满诗意，不是屁股主义又是什么呢？孟子主义是“老吾老以及人之老”，而屁股主义则是“爱吾脸以及吾之腚”。可别小看屁股，屁股里有论语，屁股里有春秋，更藏了深刻的人生哲理，就像平凹同学说的：

“但人有痔疮，使人清醒了人生（就像强壮的俊男美女害有痔疮）常常是有尴尬和难言之苦。”

平凹同学敢于说破这“难言之苦”，勇气可嘉。但括号里的话令我不敢苟同。自己得了痔疮，就幻想天下人都得了痔疮。这是屁股主义的典型思路，也太小气了一点吧。

好啦，同学们，咱们今天课就上到这儿。最后说一句，痔疮嘛，大小也算个隐私，对人对已都不是一件愉快的事情，各位谁要是不幸得上这病，抓紧去看就是了，倒也不必像平凹同学那样大白于天下。

责任编辑：邱四维