小真

多数人相信，同情和理解会产生真正的友谊，但我不信。什么是真正的友谊？我极欣赏一位哲人的见解，“真正的友谊是相互愉悦，而不是痛苦中的相互怜悯。”

相互愉悦意味着什么？在我看来，首先是相互独立。相互独立是独立的基础，如果一个人从来都不愿在自身发现自己的精神依靠，把一切责任推在朋友身上，会真正愉悦吗？

在我们不成熟的时候，几乎都做过这样的傻事：向朋友倾诉痛苦，以求得同情的目光或援助的手。我年轻时就做过这样的事。那年失恋后，我曾写信给一个在德国的朋友，请她帮助我出国留学。潜意识里她似乎应该对我的痛苦负责，因为她是我的朋友。但是，这个朋友拒绝了我，回信说：

“任何来自外界的帮助都不能使你摆脱痛苦。你最该做的是：靠自身的力量和智慧使自己快乐！幸福在你自己手中！当然，从自己身上发现幸福不容易，可企望从别处得到幸福更不可能。等你有好心境时，我将帮助你出国，因为那时你已真正独立。”

我被深深地感动了。这封信激励我重新生活，为自己创造幸福！

而我的另一位朋友，和我正好相反。她热衷于帮助朋友。她有个好友B，她为B做的事太多了，以至于完全失去了自己。她全部的快乐都来自B，所有的幸福都寄托于B.终于有一天，B去了美国，不久，B来信说，在美国她有了许多新朋友，她有了新的信仰。我的朋友接到信后不禁痛哭，“为什么你这样难过？”我问，她抽泣着：“我觉得一切努力都白费了……”其实，她真正的恐惧是被朋友抛弃。表面上，她奉献了许多，但内心深处仍然在渴望着一种回报，一种永远要求朋友与她保持亲密关系的回报。

我认为这两件事都表现了一种不健康的友谊。真正的友谊不是一个人依靠另一个人，而是使这种依靠成为多余。

然而，并非所有独立的人都能成为朋友。相互愉悦需要相互吸引。朋友间既相互独立，又相互吸引，才是最理想、最自然的状态。如果把利益、责任等都作为友谊的砝码，就不能使朋友间产生真正的感情。×小姐是我很好的朋友，她的风度、性格强烈地吸引着我，尤其是她的率真。有一次她去看牙医，想矫正牙齿，医生惊讶地说：“为什么还想矫正牙齿，你已快40岁了，如果你有个小女儿，我很高兴为她效劳。”“为什么我不能？”×小姐严肃地说：“即使我明天就死，今天也要臭美！不管你认为我有多老！”我真欣赏×小姐，同样她也欣赏我的个性，我们在一起真是愉快！

与相互愉悦不同，痛苦中的怜悯不是一种自然的吸引，其中隐含着许多令人不安的道德压力和责任。以前一位先生想和我作朋友，他总爱向我倾诉痛苦，并说：“我知道你是个善良的女孩。在这个世界上，只有你才能理解我，帮助我，只有你才能给我带来幸福。”这时，我真的感到一种道德压力，如果我不听他的倾诉，不能帮助他，就不是个好女孩，并且剥夺了他的幸福，甚至感到有罪。幸运的是，我很快意识到不是我有罪，而是这位先生错了，彻头彻尾地错了。他没有能力使自己快乐，没有能力使自己有吸引人的魅力，却把一切责任推到他喜欢的朋友身上。我可以怜悯他并且自责吗？我不会。在与朋友的交往中，我以为最重要的是改善自己的个性，使自己能吸引朋友，而不是利用某些手段控制朋友。

朋友间的愉悦还需要一种品质，即相互鼓励，特别是当朋友陷于困境的时候。记得我刚上大学不久，父亲去世了。我悲痛万分，天天想他。一天，有位朋友邀我去跳舞，我说：“我不去，以后再也不跳舞了。”他说：“你应该试试，当你高兴起来以后，会看到世界的另一面。”我去了，并且渐渐地高兴起来了。我的另一个朋友是校游泳队的，他几次鼓励我考游泳队，“你不是喜欢游泳吗！”我终于决定去试试。这是我父亲去世后第一个由自己决定的事。经过考试，我成为校队队员。一年后，我代表校队参加高校游泳比赛。比赛场所恰恰在我父亲工作过的地方。那天，朋友们都去给我助威！接过奖章时，我非常激动，从心里感谢朋友们。他们从没对我表示过同情，从没陪着我一起难过，只是鼓励我看到生活的另一面，鼓励我尝试新的生活。我相信，这种鼓励比同情更有意义，因为同情和怜悯不能使你真正摆脱困境，而鼓励却能催促你走向新生活。

当然，这并不防碍我尽可能多地帮助那些有困难的人，感谢和回报那些在我困难的时候帮助过我的人，无论他们是不是我的朋友。但是，这不是我衡量友谊的标准。我的标准是：相互独立，相互吸引和相互鼓励。