劳祖德

《散宜生诗》有“朱注”本，即一九八五年的增订再版本。朱正好读散宜生诗，遂乐为诗中的典故出处逐条作注。加上必要的注解以帮助青年读者读这本诗集，原是胡乔木的建议，我虽远非青春年少，但也感谢出版社的从善如流。可是作者当时却在这个再版本的后记中写道：“它只是指出了典故，并没有解诗。”何谓解？再版本的前序后记，文末都有写作日期，偏巧全部诗篇一概没有，这是一，诗篇的题目中，累累见人名，举例说，《赠木工李四》，纵有好几种人名字典在手边，也不知该从何处查找，这是二。总之，诗作的因由，或曰“本事”，才是解结的尖锥。所以有了“朱注”，又盼“郑笺”。这也是向来读诗者的积习，元遗山就曾经为此发过“恨”声。

此所以《聂绀弩还活着》这本新书，能够大满人意了。它虽不是解诗之作，但读诗者得此，乃得一大助焉。譬如上面作为例子提到的“李四”，这本新书里便收有一篇文章，署名李世强，出来自承。文中说，一九七○年四月二十日，十二个“犯人”从临汾监狱被押解到稷山看守所，同系一处。聂最长，六十九，李最少，二十三。聂在囚室，把《资本论》读了四遍，做了几十万字的笔记。李的学习兴趣，这一来也给唤醒了。由于这么一段因缘，于是有了那篇赠诗。“原题是《赠李四》，后收入《散宜生诗》中，却在‘李四前加‘木工二字，乃是因为我出狱后一度在木材公司工作，老聂因此戏称(我)为木工。”

同系中的这十二个人，都是待判的“未决犯”。到一九七四年四月底边，一天晚饭以后，聂被提了出去，接着就另号收禁。……