高永华

“信义”是人们在交往中能够履行约定而取得的信任。人们所以要重信义，是因为它是衡量一个人人格和品质的尺度。一个人“信义度”如何，决定他在交往中的地位、作用和威望。一般说来，对恪守信义的人，人们会格外推崇、信赖、向他靠拢，而不守信义的人，则轻蔑、贬斥和远离。信义度高，则朋友多；信义度低，则朋友寡。

战国时期，商鞅任秦国的左庶长。他力主实行变法。但他明白仅仅说新制如何好，要大家执行，人们不一定相信。为了取信于民，他先做了件立信的事。一天，他指着南门的一根三丈长的木杆说，谁能把它搬到北门，赏给十金。开始很多人不信。认为这根木头连小孩都扛得动，哪用得了十金?商鞅见人们不动，又说:有能扛去的，赏五十金。这时有人抱着试试看的心理，把木头扛到了北门。商鞅说到做到，果然赏给此人五十金。这时老百姓才相信了，说:“商鞅是一个守信用的人。”这时他再推行变法，秦人皆信，变法很快推开了。由此可见，“言必信，行必果”，是立信的关键。

有些人嘴上说得好听，行动上却不全力兑现，到头来只能落得个“众叛亲离”。而守信义的人，一旦承诺就把兑现诺言当成大事来办。有位农民要盖房，便托城里的一位朋友买木头，朋友千方百计把木头买来。运到他的门前，核算下来费用高出三分之一。这个农民的妻子感到吃了亏，想不要。丈夫说:“我当时和他说的，不管什么价，弄来就行，‘君子一言，驷马难追，如果咱说话不算数，以后还怎么见朋友!”他虽然多花了几百元，但是心安理得。事后他对人说:“损失些钱财，换得了信义，值得!”看来，这位农民倒是很有些见地的，值得称道。

在大事上要讲信义；在小事上也含糊不得。比如约会，虽是小事，但同样应注意守信，说几点到就几点到，只能提前不可推后。有些女青年与男朋友约会，常常故意晚到或不到，以此来考验男士的诚意。这是很不恰当的做法。如果遇上一位十分珍惜时间、认真践约的人，那她们就将自食其果了。日本前首相田中角荣年轻时，一次与恋人约会，地点是东京神田水果铺前。时间已经过了，还不见恋人的影子。田中暗想，我最多等她三十分钟。到了三十分钟，他抬腿就走。这时，只见姑娘从远处姗姗来迟，田中瞪了她一眼，一言不发，钻进汽车开走了，两人从此绝交。田中的作法，也许有些过分，但是，从这件事可以说明一个问题:拿信义开玩笑，是最蠢的，难免自吞苦果。

最后，“立信”又是一个持续不断的过程。在与人交往时，只有一次又一次兑现诺言，才能一点一点地提高自己的信义度。立信不能一劳永逸。如果有一次无故失信，就会前功尽弃，甚至使多年精心建造起来的信义大厦毁于一旦，要想修复它需要花十倍、百倍的努力。有位青年工人存了一笔款子准备办婚事用，正好有朋友来求借，说三个月归还，两个人过往至密，互相信赖，便痛快地借给他。可是三个月过去了，朋友还没把钱还来。他的婚事已近，急得抓耳挠腮。无奈只得上门直言催还，搞得很不愉快。仅此一次食言，使以往的信义荡然无存了，友谊也就此结束。所以，与人往来切记认真对待每一次信约，决不可疏忽大意，因小失大。只有这样，才能建立良好的关系，谱写出友谊的乐章。

(王洪峰摘自《青春岁月》)