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鲜血,白白的流淌

1989-08-24马晓才

中国青年 1989年8期
关键词:村人黄家孙家

马晓才

1988年11月24日。

美丽的富春江依然在浙江雀的土地上静静地流淌,披翠的田野向人们展示着大自然的生机。一切显得宁静而安详。可是,就在这大自然的平静中,一场建国后少有的宗族械斗,即将拉开血淋淋的帷幕。

上午8时。富春江南岸的桐庐县窄溪镇的孙家村和黄家村的村民各自拥出村口,犹如两支训练有素的队伍,号角呜呜,旗帜飘扬,相互对峙于一片麦田的两边。两村人中站在最前边的,是青年壮汉,他们手持红缨枪、土枪、木棍和刀子;再后面,是女人,她们手捧石块、石灰包,随时为一线的汉子们提供“弹药”,也随时准备救护伤员;站在最后面的是老人,他们口吹号角为年轻人布阵助威,手中都抱一捆稻草,准备给在战斗中倒下的年轻人“垫底”——这里的传统习俗告诉人们人死了不能直接躺在土地上。村里的老人们用他们的威望和悲壮之举鼓励着年轻人奋勇拼杀。在孙、黄两村村民的脸上充满了仇恨和杀气,他们呐喊着,一场厮杀即将开始。

那么,两村人为何有如此大的仇恨,非要以死相拼呢?

引起械斗的直接原因非常简单。这一带有一个传统节日——时节,分春秋两社,春社又叫春福,祈神卜问农事年岁,秋社又叫秋酬,对土地给予的好收成表示感谢。1988年11月23日,黄家村东侧的前村人过时节,孙家村有四人到前村作客。晚饭后,四人回村时,在黄家村边的防洪坝上遭到了黄家村人的殴打,一人被打成重伤。此事引起孙家村人的极大气愤。于是孙家村人也在村旁的堤坝上设下埋伏,第二天早晨,当黄家村两位村民到窄溪镇去卖蘑菇路经此处时,埋伏于此的孙家村人一拥而上,对黄家村二人一阵乱打,其中一人被刀刺中两处。

孙家村人报了昨晚被打之仇,向黄家村人显示了自己的强硬态度。在以往的械斗中一直占上风的黄家村人当然不能示弱,于是他们吹响了牛角号,手持各种武器,踏上麦田,向孙家村冲去。

一场大规模械斗的起因只是两次小小的磨擦。但如同一场大火也只是由于几个小小的火星引起一样,倘若火星落于空旷的土地上,便会自然熄灭,而所以引起大火,是因为火星落在了柴草林木之中。而孙黄两村在近百年的生活中,已在各自心中埋下了如同干柴一样一旦引发便会轰然而烧的仇恨。两村以往的多次械斗早已酿下了今日的悲剧,1967年孙黄两村械斗时孙家村死亡二人,对这一惨事,黄家村人引以为荣,孙家村人则时时不忘雪耻。于是22年后的今天,这样一场争斗便具有了明显的复仇色彩和狭隘的宗族主义倾向。而今日的悲剧性结果,也许还会成为将来另一场悲剧的原因。而这种可悲的重复性械斗,在这种文化落后、封闭性依然很强的农业区域,人们尚难以制止。因为这里的人们依然把宗族的尊严视为不可侵犯的神圣之物。孙黄两村之间的矛盾是缘起于何时何因,至今已难于考证,但两家人仇怨如敌的感情却在一代代人心中不断地积淀。而在这次械斗中死亡的孙家村青年农民,可以说就是这种其实毫无价值的宗族主义观念的牺牲品。

孙建忠可以说与黄家村有杀亲之仇,22年前的械斗中,他的叔叔便死于黄家村人之手。在这次械斗开始时,孙建忠对是否去“打仗”表示过犹豫,但当有人指责他是不孝之后时,他立即热血沸腾了。前一辈人留下的仇恨此时转为去拼杀的勇气,于是他赶回家中,抄起一枝土枪向村口奔去。

这时,为上午8时30分左右,两村人已同时进入麦田,相互厮打在一起。黄家村人多势大,不一会儿便将孙家村人包围了起来,孙家村人见势不利,便开始后撤。这时,孙建忠举起了土枪,向冲在前面的黄家村人瞄准,但当他扣动扳机时,土枪却没有响。孙建忠一看不好,转身欲跑,这时,那位险些倒在枪口之下的黄家村青年已手持红缨枪冲了上来,就在孙建忠刚转身的时候,他手起一枪,枪尖正中孙建忠左肋,接着扎过肺叶后又刺中心脏。孙建忠来不及喊叫一声,便一头栽倒在地,当场毙命。随着孙建忠的倒下,双方均开始后撤,第一回合的冲突到此结束。此时孙家村人以为孙建忠只是昏迷过去,便将他抬到镇人民医院进行抢救。这一仗,孙家村另有7人受伤,黄家村则未伤一人。

到了上午10时,孙建忠死亡的消息传到了孙家村,孙家村人个个悲愤难忍,高喊报仇。但他们知道自己的人力不如黄家村,蛮冲硬打肯定还要吃亏,因此他们没有立刻冲上去报仇,而是开始用心计了。

10时20分,孙家村人发起了呐喊。一位头带钢盔、手持红缨枪的青年大喊着“冲啊!”带领孙家村人向黄家村人冲去。这时,黄家村人正为刚才的胜利而高兴得磨拳擦掌,此时见孙家村人冲了过来,便又吹响号角,发起了反攻。双方又在两村间的麦田上相遇。刀光枪影,尘土飞扬。可是,没战多一会儿,孙家村人便开始转身向村中逃跑,有的甚至丢掉了手中的武器。黄家村人见状大喜,于是乘胜追击,高喊着“扎啊!”直逼孙家村老窝。

黄家村人万万没想到孙家村人的后撤其中有诈,他们正处于得胜的兴奋之中。当他们冲到孙家村村口时,孙家村人点燃了已隐蔽于村口一棵大樟树下的土炮火捻。只听一声巨响,随着硝烟腾起,一团铁砂铁蛋向黄家村人射去,十几个黄家村青年立时倒下,鲜血从他们身上流出,染红了身下的麦田。顿时,黄家村人惊愕了,孩子的哭叫声,女人的嚎啕声,在富春江边响成一片……

事发后,桐庐县公安、司法人员及有关领导纷纷赶来,杭州市的防暴人员也迅速赶到。田野上只留下幽幽的哭声,一场宗族械斗在血流中平息下来。然而,平息的只是事件的表面,两村人在相互间又堆高了仇恨的干柴,下一次的燃烧,依然会无谓地付出鲜血和生命。这一切惨重代价能换来什么?答案其实让人感到可怜,它换来的,只是两村人心中的宗族的“尊严”。这一“尊严”其实毫无价值,只要一离开这两个小小的村子,这一“尊严”便不会有任何人给予理睬。但它却是孙黄两村人一次次械斗的最终目的。在农村,一代代人盲目地因袭着前辈人留下的各种桎梏,在孙、黄两村人身上做出了极端的表现。而孙、黄两村青年一直不通婚的事实,也证明着传统力量的强大和新一代农村青年需要有多大的勇气才可以走出前辈为他们划出的人生区域。我的还不能乐观;

械斗结束了。在孙家村的村头,孙建忠的新墓也已建成了。孙建忠走完了他的人生之路,死时虚岁才32岁。他留下了年轻的妻子和两个小女儿。在他的家门上,依然清楚地写着八个大字“红日东升,欢乐家园”。孙建忠在他如日东升的年头结束了一生,因为他死得毫无价值,因此才更悲更惨。按两村以往的惯例,哪家死了人,哪家就算败了。这场械斗孙家村败了,败得可怜;黄家村胜了,胜得可悲。但我们没有理由嘲笑他们。相反,我们应做一些思考,因为他们是我们的同胞,他们身上的东西,我们不会没有,也许同样可怜可悲。摆脱它,才是我们的目的。(图:金泰)

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