杨心灵　肖健卿

西双版纳这个一向为世人憧憬的地方，不仅风貌有说不尽的诱人魅力，那别有一番情趣的民俗乡规，更令你叹服不止。

爱洁成习

西双版纳气候温和，江河水塘纵横，世代生息在这里的傣族人民，一年四季，不论男女老幼，都酷爱在水中沐浴，沿袭成习。劳动之余，在村旁有水的地方，傣家男女把上身短衫和下身短裤脱下，顺手挂在岸边的树上，然后慢慢走入水中。傣家妇女双手撩起筒裙，从下往上提起，动作迅捷麻利。筒裙撩起同时，身子已沉入水中，双手伸出水面，将筒裙缠、裹在头上。全身浸泡在水中后，前搓后擦，不到五、六分钟，也就把澡洗完了。

起身前，伸出双手先解开头顶上缠着的筒裙，慢慢把它放下，身子也就随着露出水面，走上岸去，显出一副十分惬意的神情。

在安装有自来水的村镇，不时地会看到一些傣家男女聚在水笼头下冲洗脚腿，梳洗头发，洗涤衣物。外人到傣乡，突出的印象就是傣族人民个个穿戴得十分整洁、漂亮。傣族妇女比男子更喜爱沐浴，她们连到江河池塘去挑水的当儿，也要偷闲几分钟，跳到水中洗个澡。难怪她们个个身材窈窕、纤细，性格爽朗健康，恐怕这和她们平时爱洁成习，讲究卫生不无关系吧。

夜不闭户

在傣族村寨，座座竹楼错落毗邻，见不到一般农家院落紧闭的家门，只是在竹楼四周围以木栅栏作院墙，一扇矮矮的柴扉，就是院门了。但仔细观察，那竹楼的家门都是虚掩着的，既无插销、又没有上锁。那自家的衣物、粮食和鸡鸭就不怕被人偷走吗?

这种担心是多余的。从古至今，傣家有一条不成文的乡规民约，就是把偷盗看作是一个人的奇耻大辱。过去，村里发现有人偷摸，就由本村德高望重的长者对其进行教育，如屡教不改，就召集全寨人当众宣布赶出村寨。如今，发现偷盗人，由村长进行个别的谈话，指出偷盗是损人利己的缺德事，如不思悔改，就当众公布偷盗者的名字和事实，提出警告；事不过三，再重犯偷盗就没收他的责任田，由个人自谋生路。有傣家人相沿成习的“法律”约束，傣乡很少有偷盗事发生。傣家人一般习惯在竹楼近处，专修一座简陋的小竹楼，上层储存粮食，下层饲养鸡鸭，邻里互相信托，彼此放心，从不担心鸡丢蛋少，粮食被人偷走的事。即使鸡鸭一时找错了窝，到别的竹楼里生了蛋，那细心的主人能从蛋的形状、颜色上，分辨出是哪家大嫂的鸡鸭下的蛋，主动送回不贪便宜。

佛门戒律

在勐海县曼恩乡小学的教室里，坐着几个身穿袈裟在听课的小学生；在一些村寨的公共场所里，三五成群的小和尚，同其它青少年一起，围着乒乓球台打乒乓，有的端坐在小凳上专心致志地看小人书，也有的骑着自行车在街上急驶；还有那些即将还俗的青年和尚，夜晚在露天电影场捏亮手电筒，四处寻找自己的恋中人。

傣族信仰佛教，在云南西双版纳地区“曼厅”(佛寺)就有近三百座，遍布村村寨寨。但是，这里的佛门子弟都可以自由进出，没有那么严酷的佛门戒律。按照传统习俗，傣族男子幼时都要送到佛寺里当一段时间和尚，把这看作是一生中一件十分荣耀的大事，这是傣族历来的老规矩，颇有象是尽义务一般。但是，一般的和尚，都可自愿还俗，照样娶妻成家。

如今，傣乡经济日益繁荣发展，村村寨寨办起了学校，为了尊重少数民族的宗教信仰自由，保证读书、念经两不误，学校规定，当和尚的青少年，白天到学校上课，早晚到佛寺念经，还可在诵习佛经中学习傣文。

(摘自《民族团结》1986年10期)

(题图:崔友利)