康　锋

生命诚宝贵，

爱情价更高；

若为自由故，

二者皆可抛!

这是鲁迅在《为了忘却的记念》一文中说到的，他在翻阅殷夫留在他那儿的遗物——德文版《彼得斐诗集》时，“在一首《Wahlspruch》(格言)的旁边”，发现了这“用钢笔写的四行译文”。

这四句为人们指出正确的人生之路的不朽颂歌，一经引入先生的文章后，很快的就成了我国革命人民所共珍爱、喜传诵的座右铭。但由于原件不易见到，所以大家总弄不清此诗该冠以什么题目为是。有些学者还以为译文有误，说这“最后一句是应该译为‘爱情亦可抛的”，其实，这是个误会。

原来从原作的出世到这首译诗的产生，有一个颇为曲折的过程。事情还是让我们来从头说起吧。

1846年9月，匈牙利诗人裴多菲与一位伯爵的女儿、秀丽多姿的尤丽亚，因互相倾慕而相爱。可却遭到了尤丽亚父亲的竭力反对和阻挠，诗人为此而感到苦痛和愤慨。这时的匈牙利正处在奥地利人不断入侵，国内阶级压迫日益尖锐，民族危亡迫在眉睫之时。诗人一下子就面临了两种严峻的考验:是神圣的爱情听凭恶势力吞噬，还是不惜生命，去斗争、去拼搏，去夺回自己的幸福；是听任祖国被强盗们蹂躏，自己甘当奴隶，苟且偷生，还是起来，用自己的青春和热血保卫祖国。1847年新年伊始的第一天，裴多菲在激情涌溢之下，振笔疾书，写下了《自由与爱情》这首革命的箴言诗，对自己的生命、爱情和自由这三种关系的处置，作出了最响亮、最正确的回答:

自由与爱情!

我要的是这两样。

为了爱情，

我牺牲我的生命，

为了自由，

我又将我的爱情牺牲。多么崇高的思想，多么执着的信念。这首诗不仅是裴多菲的革命誓言，同时也表达了十九世纪资产阶级革命志士的共同心声。

尤丽亚在裴多菲的启迪、引导下，不久终于冲出了封建牢笼，幸福地与诗人结了婚。而这以后，尤丽亚又成了诗人去实践这首箴言诗的最积极支持者。

1887年，即在裴多菲为抗击沙俄的入侵，献出自己宝贵生命和甜美爱情的第三十八年，奥地利翻译家阿尔弗雷德·滕尼斯，将这首诗由匈牙利文译成德文，收入在维也纳出版的那本《彼得斐诗集》第十八页中时，改其题为《格言》，其形式也由原六行格律诗改译成四行格律诗，而且还将最后一句改译为“我乐意将二者抛弃”。

殷夫的这首四行五言译诗，乃是照德译诗《格言》转译的，故译文与裴多菲的原作有异；而对德译来说，殷夫的译文是十分精当、无懈可击的。许多文章在引述殷夫的这首译诗时，常把第一句中“诚宝贵”作“诚可贵”，把第四句中“二者”作“两者”，这是不当的。这可能是一种普遍性的疏忽。

关于这首译诗的产生，也有一幕颇为动人的故事:1926年夏，殷夫与杭州的一位女学生，俊秀端庄的“真”姑娘开始通信相爱。不久，诗人便投身革命运动，同时他也十分关心她的进步。“四·一二”反革命政变后他不幸被捕，在狱中写了一首长诗，诗中向她发出了“快去，了解了革命，努力的做人去”的呼号。殷夫出狱后，立刻寄了一张题有“出狱纪念”四字的半身照片给她。“真”姑娘对诗人虽一往深情，可惜却没能领悟他的一片苦心。

1928年10月初，“真”姑娘为了与殷夫的爱情能够得到进一步的发展，冲破了家庭的阻挠，特从杭州赶到象山女小去任教。然而，事与愿违。殷母由于听信了一些流言，竟然成了他们相爱的坚决反对者。同月底，殷夫从上海再次出狱回到故乡。诗人由于两次被捕入狱，家里对他严加管束，母亲说什么也不让他再离开自己的身边。供给他生活费用的当了国民党高级军官的大哥，早就向他发出了所谓“快不要再胡闹下去了”的警告，竭力要他也去“做剥削阶级的工具”。

年轻的诗人立刻感到，自己的爱情和前途都到了需要进行抉择的关键时刻。正是在这期间，殷夫翻译了这首诗，表达了他要奋不顾身地去为革命而割爱、而献身的决心。

原来殷夫与“真”姑娘见面后，十分感激她对自己的深情和忠贞，把她比作“东方的Beatrice(比亚德丽丝，但丁《神曲》中描述的引导他上天堂的女子)”。然而，她对革命的茫然无知，又使诗人深感自己是“爱了俗人之爱”。作为一个革命者的殷夫，深知自己的命运和肩负的重任，他随时都作好了为革命而流血牺牲的准备；而这个“硬心的姑娘”，对生活却是有着自己的希冀。因此，这种爱情的继续，对双方都无益。为此，当由于女方母亲的干涉，她被迫返回杭州时，殷夫虽然难分难舍，甚至“伏枕大哭”，“悲不能胜”，最后还是克制住了自己，没有去设法挽留她，而是衷心地祝愿她:“向前去呵，创造去，你幸福的将来”。

次年春，殷夫终于冲出了家庭的重围，返回了战斗的上海。他为了能毫无牵挂地献身党的事业，不仅自觉地割舍了与“真”姑娘之间的情爱，同时又宣告与大哥决裂。

殷夫与“真”姑娘虽然分手了，但他们之间的真诚友谊却始终保持着。这以后，殷夫还曾有过两次恋爱。前次是同一位姓苏的地下党女同志恋爱，他们在共同的战斗中，建立起了深厚的情谊。苏一直把殷夫当作自己的亲弟弟一般，总是无微不至的关心他、爱护他。不想诗人误会了这种感情。当他明白这是怎么一回事时，就立刻制止了自己。后一次是同在上海求学的家乡姑娘杨某恋爱。1930年底，杨曾再三要求殷夫同她一起回象山度假。为了神圣的革命事业，诗人毅然舍弃了这次爱情，留在上海进行革命活动。不久，他再次被捕。最后以自己的鲜血和生命，去实践了《格言》诗的崇高精神。

这首译诗是殷夫以直城垛形格式，译写在那本德文版《彼得斐诗集》中《格言》一诗的左侧的，未译题，标点是鲁迅将此诗录入《为了忘却的记念》一文时，参照了德译加上去的。我们从由滕尼斯所作、殷夫译的《彼得斐·山陀尔行状》一文，还能找到此诗的另一种译文:

爱比生命更可宝，

但为自由尽该抛!这两种译文，译者都把自己坚定不移的革命信仰和真挚强烈的战斗激情，以及那精湛的艺术技巧，都充实、丰富到原作中去了，实际上是一种再创作。

(综合《鲁迅与殷夫的初次见面及余话》等文摘编)