江峰

在我们民族的词汇中，有“知足常乐”这样一句古老的俗语。该怎样理解它呢？

知足，是小农经济下旧式农民的生活态度。贫穷把他们的愿望压制到最低的生理限度，愚昧使他们无所求，专制更使他们不敢有所求。他们无力向自己的命运抗争，一小块土地便是永恒的乐园。如果风调雨顺，那是上天的恩赐。一旦摇轻赋薄，更是皇家的仁慈，这已不仅使他们知足，而且是深似海，重如山的浩荡恩德了。知足之外，他们更懂了感恩，真的，他们太容易满足了。

知足，又是旧时代所要求的道德规范。凡事知足，与世无争，随遇而安以至逆来顺受，都被当作美德，而一切与之相反的思想、行为，都是十足的罪恶。你觉得政治要来点革新吗？这叫“大逆不道”；你想对古圣贤之言提点不同看法吗？这叫“异端邪说”；或者你琢磨出了某种新技术、新工具，那必定被斥为“淫技奇巧”。

落后的社会，昏昧的时代，造就了知足的性格。它意味着停滞、守旧和无所作为；它只有过去，没有未来；只有活着的动机，没有生活的激情；它是希望的泯灭，思想的干涸与社会活力的衰竭。

知足常乐吗？不！它只是在命运重压下无可奈何的—种自我慰藉，无异于阿Q式的精神胜利法，乐得无理，乐得可怜。

历史，终于送走了那迷梦般的岁月，知足的时代过去了。今天的中国，正在改革中焕发着活力。新的时代，新的经济条件，正迅速地改变着人们的精神状态，改变着那些陈旧的观念。昔日最容易知足的农民转瞬间令人刮目相看。中国人不那么容易满足了。我们也要崭新的现代化生活方式，要国家的强盛，民族的振兴，要向着二十一世纪腾飞。

知足的反面是不知足。不知足正是现代人尤其是现代青年的特征。当今的世界，技术革命，知识更新，旧传统的破裂，新文明的兴起，正浪潮般地冲击着人们的生活。这是全面创新，奋力进取的时代。这里，前进一旦中断，已获得的就是已失去的。青年朋友，你既有幸生活在这个时代，你的使命就是创新。

曾经有记者问球王贝利，你认为在你射进的球中，哪一个是踢得最好的？贝利回答：“下一个。”这种满怀信心，永不知足的精神令人钦佩。我们的生活和事业还刚刚开始，我们更没有权利用知足常乐之谈来麻醉我们的进取精神，熄灭我们的创造欲望。

提倡永不知足，绝非是肯定那种既不满足于现状，又不想有所作为，终日牢骚满腹、怨天尤人的消极态度。这样的“不知足”只是弱者的悲叹、庸人的不平，与时代精神相距甚远是不言而喻的。我们的不知足，是乐观的、朝气蓬勃的人生态度，它意味着积极进取，始终向上，它是个人、团体、社会的一切进步的驱动力。

永不知足的精神，来自跳出了个人狭隘眼界的远大抱负和历史的、社会的责任感，来自对自身力量的充分信心和敢于掌握自己命运的勇气。青年朋友，我们每一个人都肩负着振兴中华的历史重任，我们每一个人又都是一座力量、激情和智慧的矿山。不论你现在显得怎样平凡，怎样微不足道，你都可以是奇迹的创造者。这里的关键是你必须为着一个崇高的目标而永不停息地去开发你自己富饶的矿藏。有人只把希望寄托在外部条件上，有人只一味依仗父兄的庇荫，这都是没有出息的。

现代青年是时代造就的不知足者。生活的辩证法表明：不知足者常乐！

诚然，永不知足的开拓和创造充满了艰险，这里有挫折和失败，有痛苦与不幸。然而，承担这一切正是强者的职责，英雄的气概。海燕高喊，让暴风雨来得更猛烈些吧，那是因为它具有在暴风雨中冲击的勇敢，并能因此而享有胜利的欢乐。同样，从一切失败和痛苦中汲取智慧和力量的开拓者，会在永不知足的奋进中领略永恒的、激动人心的欢欣！