姜正高

我有一位青年朋友，常想做一番大事业，比如想写大部头小说、电影文学剧本之类，但却连一篇小小说也懒得写。渐渐地，他有了“自知”，自知“读书不多，办事无能”，自知“志大才疏，好高骛远”。这本来是好事，是立志的开始呀，可他在“自知”之后，却自弃起来，认为自己“不是干大事的材料”。本来读书就不多，“自知”之后，反倒更不去读书了。自弃的同时，他还有点自得：“咱虽然没啥能耐，却还有自知之明。”

类似我朋友这样的青年，还真不少呢。有人知道自己虚荣心强，却总是在介绍自己的这个缺点后，希望别人给以谅解；有人宣布自己脾气急躁，却很少去克制自己；也有人以“我不行”为借口，推卸一些本来应该由自己办的事。这哪里是真正的自知呢？其实就是一种自弃。

这些青年朋友的自弃，是因为他们把自己错误的“自知”当成一种美德，同时把自弃也当成一种“自谦”的美德，从而还给自己原谅自己找到了“理论基础”。他们的所谓“自知”，有的并非真知，比如自知“办事无能”时，也许内心深处倒觉得自己还是颇为能干的；有的并不全知，往往片面地认识自己，热情上升时，会以为自己很有能耐，冷却下来时，却又自暴自弃，认为自己“不是那块料”；有的并不深知，只知自己缺点、弱点的表面现象，却不知产生这些缺点、弱点的根源。正由于他们对自己并不真知、全知、深知，错误地理解自知，因而明知不对，还是我行我素。

自知，本是一个人成长、进步的先决条件。在自知之后，应该振作精神，针对自己的弱点、缺点和不足，反躬自省，自强不息。……