许立言

创造学是研究人类创造发明活动规律的科学，它是以创造活动、创造过程、人类的创造性、创造成果、创造环境、创造人格、创造过程中人类的能力、人格和实践经验、创造技法等为研究对象的一门学问。

从某种意义上来说，人类社会的进化和发展是一部创造的演化史。人类的生存、繁衍和昌盛是依靠不断的创造才取得的。创造发明是人类最宝贵的财富。如果没有创造发明，也就不会有劳动工具，人类也决不会走出原始人穴居的洞穴，成为地球的主宰。正如陶行知所说:“人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”无论是一个国家、一个社会、一个民族或者是一个人，只有不断地绽开创造之花，结出创造之果，才能自立于世界之林。

但是，长期以来，人们颂扬的、褒奖的往往只是创造发明所取得的成果，例如爱因斯坦的相对论、爱迪生的一千多项发明，而很少去研究这些成果的创造发明的思维过程和方法。

创造学就是通过创造发明史上大量的发明、发现过程的剖析研究，力求探寻出创造发明活动的规律，以此为今后有效促进各种创造发明。人们通过创造学的研究，还将使原来认为十分神秘的，只有科学家、发明家、艺术家等所独有的创造性设想，最终地成为普通人也能够持有的设想。

因此，创造学将是一门专门用来开发创造活动的学问，它不研究爱因斯坦的相对论，也不研究爱迪生的白炽灯等，而研究的是相对论的理论如何从爱因斯坦的大脑中脱颖而出，其重视相对论的思维过程远甚于相对论的本身。创造学认为研究相对论只能使人们了解爱因斯坦的创造的结果，这一结果也仅只是物理学领域中的一项伟大成果，而研究相对论的创造思维活动，却能使人们了解爱因斯坦的独创的思维方法，掌握这一方法，有助于探索各个领域的奥秘。

研究创造学，是为了使人们能了解什么是创造发明，如何提高和开发自身的创造性，如何驾驭创造发明的规律和掌握有效的创造发明方法，去高效率地从事创造发明，为国家和社会创造出更好的物质财富和精神财富。

在整个人类的活动过程中，到处存在着创造活动，各种不同创造活动的特征、过程是怎样的?从事创造活动的人的性格特征是什么?创造活动需要什么样的合适的环境?创造活动如何组织、进行，有哪些行之有效的方法等等，这些都是创造学研究的基本任务，而完成这些基本任务，则不仅具有重大的理论意义，同时更具有多方面的实践意义。

创造学是本世纪中叶兴起的一门科学，在国际上受到普遍重视。这一点，从本世纪五十年代以来，日本对创造学的广泛研究和应用所取得的众所周知的显著成果中，可以得到充分的证明。

(摘自《未来与人才》1982年第1期)