“乌纱帽”

乌纱帽作为官帽的代称，至今活在人们口头上。这个词虽然古已有之，但官帽之义却是后起。因此，出现于古典作品中的“乌纱帽”一词，不能统以今义概之。李白有一首小诗，题为《答友人赠乌纱帽》，诗曰:“领得乌纱帽，全胜白接

。山人不照镜，稚子道相宜。”诗

中的“乌纱帽”，被一些研究者当成了官帽，从而引起对诗的写作时间和内容的错误论断。然而细想，李白奉诏入翰林，并非正式得官，何来官帽?退而言之，即使乌纱帽就是官帽，也只合朝廷授予，不当由“友人赠”之。

王琦于此诗题下本已有注曰:“《中华古今注》:武德九年，太宗诏曰:自今以后，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。”据此可知，自太宗时起，乌纱帽乃是上自天子、下至庶人都可服用的，并非特指官帽。

据史书所载，乌纱帽当起于南朝刘宋时。《隋书·礼仪志七》记曰:“帽，古野人之服也。……·宋、齐之间，天子宴私，著白高帽，士庶以乌。其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳。”梁、陈因之，《通典·礼十七》记，陈时，“天子及士人通冠之，白纱者名高顶帽，皇太子在宫则乌纱，在永福省则白纱。又有缯皂杂纱为之，高屋下裙，盖无定准”。“隋大业年，令五品以上通服朱紫，是以乌纱帽渐废，贵贱通服折上巾”。“大唐因之，(按:因隋也。)制白纱帽，又制乌纱帽，视朝听讼宴见宾客则服之。”《旧唐书·舆服志》载，唐初，天子衣服分为十二等，其第十等是“白纱帽亦乌纱帽也，白裙襦亦裙衫也，白袜，乌皮履，视朝听讼及宴见宾客则服之。”皇太子衣服分为五等，其第四等是“乌纱帽，白裙襦，白袜，乌皮履，视事及宴见宾客则服之。”其时，看来乌纱帽是天子及皇太子专用的帽子。太宗即位后，恢复隋代旧制，诏令乌纱帽为天子及百官士庶皆可服用。

“乌纱帽”被说成官帽，那是后世的事。最早明确见于史书的，是《明史·舆服志》所记，其“文武官常服”之下曰:“洪武三年定，凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”大约这以后，“乌纱帽”就成了官帽的通俗说法。宋、元时代，尚未见将官帽称为“乌纱帽”，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜，此则毋庸举例了。

薛天纬

(摘自《学林漫录》六集)

“博士”

“博士”原为我国的古代官职名，最早见于战国时期的某些诸侯国。秦统一后，博士正式纳入官制，主要掌管图书资料，负责咨询工作。

顾名思义，博士博士，就是博学多识之士了。古代的博士能在皇帝大臣面前“通博古今，辨于然否，”可见博士之博。汉代以后，虽说博士职能各异，却有一个共同的特点:博。

不过，我们现在所说的博士，却是另一个概念，是学位的一种。它标志着被授予者的专业知识水平。这一意义上的“博士”一词，本源于欧洲中世纪，只是在近代传入我国时，这DOCTOR一词才借用现成的“博士”一词被翻译过来。它表明的主要不是博，而是专。所以，某一单科的博士对于低一级的博士来说，主要是专业知识更深更精，而不是基础知识的博。

其实，这一意义上的“博士”，我国古代也有。自晋至宋，设有律学博士、算学博士等；他们就是专精律学或算学的职官，不过是这种博士不仅有学术上的意义而且有政治上的意义罢了。

(摘自《陕西日报》)