林梓宗

在我国数千年的封建社会中，皇帝是至高无上的统治者，掌握着国家的政治、经济、军事等大权。封建帝王为了满足一己之私欲，在民间挑选大批少女，充塞后宫，形成庞大的宫娥美女队伍。这是封建帝王荒淫无耻、玩弄女性、生活糜烂的见证。

儒家早期的经典著作《礼记》说:“古者天子后立大宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”如果这个说法可信，那么，周代的皇帝就有皇后、宫妃等妻妾一百二十一人。

春秋战国时代，有诸侯“一娶九女”的说法。所以孟子在《尽心章句下》气愤地说:“食前方丈，侍妾数百人，我得去弗为也。”从侧面反映了统治者的糜烂生活。

秦始皇扫平六国，建立中央集权王国之后，在陕西咸阳建了一座规模宏伟的宫殿——阿房宫，把六国统治者的后妃、宫女、王女、王孙集中起来，过着骄奢淫逸的生活。杜牧的《阿房宫赋》说:宫女们每天洗脸的脂粉水，倒在渭水里，渭水上面浮起一层油腻。据《史记·秦始皇本纪》说，秦始皇死后，很多宫娥美女都被作为殉葬品，“宫人从死者甚众”。这是多么残酷的历史事实!

汉王朝建立以后，继承了秦朝的制度，皇帝除了封正妻为皇后以外，再把小老婆分几个等级，称为夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使等。汉武帝经常派官吏到民间挑选美女，以致有后宫“女子数千”之说。因为宫娥美女太多了，就在宫中设置一批女官，号称婕妤、姪娥、容华、充衣等。光武帝刘秀是个中兴的皇帝，对前朝宫娥美女虽有所裁减，但除皇后以外，也还有贵人、美人、宫女、彩女等等。刘秀以后至汉殇帝八十多年期间内，每年都增加宫娥美女。至汉顺帝时，“宫人侍御，动以千计。”(见《东汉会要》)

魏晋南北朝期间，皇帝在宫里设置夫人、昭仪、婕好、容华、美人等职。魏文帝曹丕又增加贵妃、淑媛、修容、顺成、良人(这些称号都是小老婆的美称)等等。晋武帝经常派人到民间搜罗宫娥美女。消灭吴国以后，又把孙浩宫廷中的几千名宫女据为己有，以致掖庭(皇宫中的旁舍，宫妃的居住地)宫女达万人以上。晋武帝经常坐着羊车到后宫游幸，任羊车把他拖到哪里，他便在哪里宴饮寝宿。

隋炀帝杨广在历史上是有名的暴君和昏君，史上称他有“粉黛三千”，实际上远远超过这个数字。

统治者的骄奢淫逸激化了社会矛盾。为此，唐朝开国初期，一些大臣曾主张削减宫人。唐高祖李渊曾前后送出宫人三千余人，这些宫娥美女多数是隋炀帝遗留下来的。公元628年(唐太宗贞观二年)，中书舍人李百药上疏说:“往年虽出宫人，未为尽善。窃闻大安宫及掖庭内，无用宫人，动有数万。”(见《唐会要》卷三)。

实际上削减宫人的做法并未认真执行。唐朝历代皇帝依然有大批宫女充塞后庭。白居易在《长恨歌》中说李隆基“后宫佳丽三千人”。杜甫《剑器行》则说“先帝侍女八千人”。《新唐书》说开元、天宝宫中，嫔妃最多时竟达四万人。

五代十国时，盘踞在岭南一隅的南汉末代皇帝刘银也有宫人七八千人。他自称“萧闲大夫”，经常带着他的爱妾到处游幸。

宋代时，后宫人数也不少。宋仁宗时长期阴雨，台谏大夫即以嫔御太多，劝皇帝裁减宫女。

明清时代的宫人和唐代相差无几。明武宗好游幸，晚上出游，过高楼大屋，便撞进去，索酒饮食，要妇女伴宿。自权贵女儿，至民间少女、寡妇，都成了他发泄兽欲的对象。

恩格斯指出:“多妻制是富人和显贵人物的特权。”在我国漫长的封建社会中，不少良家女子被迫离别了自己的亲人，来到宫廷里，她们除了少数人受到皇帝的“恩宠”以外，绝大多数被囚禁在与世隔绝的深宫里，多少宫女埋没了宝贵的青春!

(摘自《风采》1983年第1期)