本刊编辑部

当我们把先进分子为什么遭孤立受打击的问题提交广大读者思考与讨论以后，引起了社会各界深切的关注。人们深深懂得，这关系到“两个文明”的建设，关系到我国社会主义事业的发展。

造成先进分子在一些地方、一些单位遭孤立受打击的原因是多方面的。有没有需要共同解决的认识问题呢？有的。这就是科学地认识先进分子的地位和作用。本文着重谈谈这个问题，作为讨论结束之际编辑部的一家之言，供读者参考。

民族兴旺离不了先进分子

社会发展的每一个阶段，都有一批代表新兴阶级的先进分子，或在理论观点上著书立说，传播新的思想；或在政治斗争中奔走呼号，流血捐躯；或在生产实践中有所发明，有所创造；或在文化艺术领域给后人留下宝贵的遗产；……世代相传，这些物质的与精神的丰硕成果，为人类社会不断地向更高的阶段发展提供了强大的牵引力。

在祖国风雨如磐的黑暗年代里，多少志士仁人为了祖国的独立、富强，前仆后继转战沙场，即使付出身家性命也在所不辞。

在祖国大业初创的和平建设年代里，大批具有主人翁精神的劳动模范涌现出来，他们在平凡的岗位上创造了伟大的业绩，和全国人民一道，为国家的富强奠定了必要的物质基础。

在祖国遭到肆意破坏的内乱时期，人民不断觉醒并且起来反抗林彪、“四人帮”的倒行逆施。天安门广场上挺身而出的英雄正是他们杰出的代表。

在祖国劫后复苏的新长征时期，亿万普通劳动者在埋头艰苦奋斗；一批敢于“第一个吃螃蟹”的勇士在为振兴中华而无所畏惧地披荆斩棘；一批具有共产主义道德的新人，在社会主义精神文明的建设中，为人民树立了榜样。

一代又一代的无产阶级先进分子之所以能为历史的前进提供强大的牵引力，归根结底，是因为他们的思想和行动代表着人民群众的根本利益。他们的贡献造福于整个社会，同时也就造福于社会的每一个成员。因此，先进分子的伟大历史作用，它所反映的人民的根本利益，并不是空洞抽象的。它总体地表现在社会的文明进步上，它又具体而细微地包含着我们每一个人的切身利益。这就意味着：谁如果不明了这一点，谁就是缺乏劳动者起码的阶级自觉；谁参加到打击先进的行列中去，谁就是在用自己的手损害自己。

破除对先进的神化和苛求

左倾思想的长期影响造成了形而上学猖獗。在对待先进的问题上，主要表现是观念上的神化和实践中的苛求。表面看来，苛求先进与神化先进是对立的：前者挑剔、责难先进，不允许有一点毛病，否则就算不得先进；后者绝对维护先进，一好百好，不允许别人有丝毫冒犯。但实质上，神化先进是苛求先进的根子，苛求先进是神化先进的倒影。它们共同的前提是，都以“完人”的标准来看待和要求先进。而事实上并不存在“完人”。这样，神化先进的必然结果就是苛求先进。因此，要破除对先进的苛求，就必须打破对先进的神化。

现实生活中，无论多么伟大的人物都是活生生的普通人。这里包含两层意思：其一，正如读者指出的那样，“他们也是血肉之躯”，“他们可能是大写的人，但归根结底毕竟是人”。他们同普通人一样，既要工作、学习，又要饮食、休息；既要为社会多作贡献，又要为个人及家庭的需要而操劳；既有为公众牺牲的精神，又有个人的喜怒哀乐之情；……这一切都是顺乎情理，合乎自然的。唯其如此，他们的形象才在群众的心目中显得朴实、亲切。其二，他们都是在某一个岗位上从事某一项具体工作，他们大多数只能在本职工作或其他比较熟悉的领域有所建树，不可能是样样精通的“万能人”。他们有所长，也必然会有所短。唯其如此，群众才会感到，他们的先进之处是可以学得到的。总之，先进分子超出常人的伟大之处，与他们作为普通人的一面绝不相悖。对此，有的读者在来稿中作了生动的比喻：先进分子是羊群中的“头羊”，而不是羊群中的“骆驼”。平凡是伟大的土壤，伟大是平凡的果实。先进分子是伟大与平凡的辩证的统一。

我们一些同志不懂得这个道理，在他们头脑中有一个“高大全”的先进模式：你是先进分子么，你就不能出一点差错，不能有任何个人考虑，言谈要适度，举止要合宜，指标得年年长，思想得步步高。结果，使先进分子感到压力重重，无所适从；使群众对先进分子敬而远之，感到“高不可攀”或“高攀不起”。这样，先进分子就失去了引导群众前进的榜样作用。我们这样说，绝不是要降低对先进分子的要求。只是要说明，先进分子不是十全十美，包罗万象的；也不是从生到死，永领风骚的。他们总要受到空间和时间的限制；他们不是超人，不是神。所谓实事求是地对待先进，就是要从这样的基本事实出发，区分不同的类型、层次和时限，恰如其分地要求、表彰和宣传先进。如果各个方面都能够这样认识问题，那我们发现、培养、选拔、学习先进就有了正确的指导思想和方法。从领导的角度来说，一些同志就不会再象过去那样，对先进分子只知道一味地高标准、严要求，而是同时注意帮助他们解决实际困难；就不会对打击先进的歪风听之任之，而是旗帜鲜明地予以批评、教育、制止。从群众的角度来说，一些同志也就不会再象过去那样，对先进分子吹毛求疵，求全责备。从先进分子个人的角度来说，他们就会自觉地要求自己保持普通一兵的本色，永不脱离群众。从宣传工作的角度来说，一些作者就会更加实事求是，注意自己的文风，不再用夸张、渲染的“生花之笔”给先进分子帮倒忙。

来一个争当先进的友谊竞赛

长征接力有来人。后来居上，代代相传，这是人类社会进步的规律。社会主义时代的青年，更要争当先进分子。

所谓“争”，决不是指见了先进就不服气，必欲非之而后快。生活中对先进分子的讽刺，嫉妒，打击，是“内耗”式的争。这种争，消耗精力，破坏团结，是非常要不得的。

我们提倡的争，是社会主义性质的友谊竞赛。一人先进，大家学习；一人落后，大家帮助，我们不是笼统地反对“不服气”。从一定意义上来说，没有不服气就没有竞赛。问题是应该把不服气变成赶超先进的动力。这样的不服气是志气，是雄心，是社会主义积极性，是无产阶级的进取精神。我们赞美和提倡这种精神。有了这种精神，我们的祖国就能富强起来。

珍爱我们的先进分子吧！中华民族的兴旺发达，需要全民族世世代代的艰苦奋斗。在这奋斗中，那些更多地贡献了自己的汗水和心血的先进分子，理应受到全社会的尊敬和效法。他们是我们时代的精英。打击他们，就是戕害我们民族的生机；摧残他们，就是毁灭我们国家的希望。春华秋实；没有春华，何来秋实？让先进分子如姹紫嫣红的春花一样在祖国的百花园中竞吐芬芳吧。