舒　諲

夏衍在文代会上的闭幕词书后

夏衍同志在第四次“文代会”的闭幕词中，有一段极其精辟的言论，赢得了万人大会堂全场长时间的热烈掌声。

夏老的话是这样说的：

“过去我们往往把‘百家争鸣实际只归结为无产阶级和资产阶级两家的争鸣。但三十年来的实践证明，这两家之外的封建主义这一家，却一直在顽固地妨碍着我国社会的前进。因此，为实现四个现代化扫清道路，我认为，反对一切形式的封建主义，如家长制、特殊化、一言堂、裙带风、官僚主义等等，同反对资产阶级个人主义、无政府主义和形形式式的派性一样，都应该归入我们文艺创作的重要任务之列。”

中国民主革命早已取得了伟大的胜利。中国社会也早已跨越资本主义阶段，而直接进入社会主义。封建王朝久被推翻，末代皇帝爱新觉罗·亨利·博仪也成为中华人民共和国的公民了。人们拖在脑袋后的辫子也剪掉了。从五四运动以来不断嚷唤“打倒孔家店”，这具僵尸却一再死而复苏，事隔半个世纪，仍旧烦劳“四人帮”大张旗鼓地挞伐。线装书被扔进茅坑，后来竟又当作“国粹”供奉起来。我们经常警惕的资本主义复辟，似乎并未大量出现。相反地，曾经流传一时的口号：不堵什么资本主义的路，迈不开什么社会主义的步，却把人闹糊涂了。他们所要堵的，往往正是当前所要提倡的；而他们所要迈的，往往又是左得骇人的步子。搞了三十年的社会主义，还闹不清什么是“资本主义”？宁非咄咄怪事！

辛亥革命在本质上并没有形成名副其实的资产阶级民主革命，因而也未引起社会制度的真正变化。它不过将“定于一尊”的大皇帝，化为成千成百的土皇帝而已。革命的章炳麟，堕落为反对革命的章太炎，相距不过二十年左右。提倡反孔排满的一度称作“马克思主义者”的戴天仇，摇身一变而为尊孔读经的三民主义忠实信徒戴传贤。中国的封建传统，真是“历史的惰力”，一种生长在有着几千年历史的沃土中的习惯势力，它不知不觉地侵蚀着革命者的思想，继续统治着人们的头脑。封建的阴魂始终不散，一旦气候湿度适宜，风向顺利，又借尸还魂了。今天，这是可以理解的事情。

中国人民在中国共产党的领导下，经过二十八年的浴血奋斗，终于获得了人民民主革命的伟大胜利。这个历史过程，如果从一八四○年鸦片战争经过一八九八年的戊戌政变，再到一九一一年的辛亥革命，虽历一个世纪有余，时间不算太短，但同十七——十八世纪的英法资产阶级民主革命相比，已经相差二三百年，毕竟为时尚暂。在封建专制的长期统治下，经济与文化的落后，造成社会普遍的蒙昧状态，人们连民主主义的觉悟都没有。因此，中国封建思想传统根深蒂固，它在社会生活和人民思想中的影响，比资产阶级思想要广泛得多，要牢固得多。黎澍同志在一篇历史论文中，将这个问题进行了深刻的阐述。夏老提出，我们的文艺创作应将反封建列为一个重要任务，这是从现实出发的。“文艺是社会生活的反映。”“社会主义文艺要勇于揭露和反映生活中的矛盾和斗争。”(引周扬同志的报告)试看，这一时期能解放思想、干预生活的作品，如《人妖之间》，《报春花》，《未来在召唤》，《权与法》，《星光啊，星光》，《哦，大森林》，《救救她》等，以激动人心的主题、战斗的风格，受到人们的欢迎；而有些发生争论的剧本和诗，也引起社会上强烈的反应。

不仅如此，我认为，我们的反封建历史任务固然尚未成功，就是我们的反殖民主义思想的斗争似乎仍须努力。

科学家对自身戮力的事业，有最深刻的体会。钱学森教授无限感慨地说：中国人在自然科学和技术上的发明与成就，有不少还是首先由外国人发现并肯定之后，国内才觉察的。

有一个阶段，在某些城市不是出现了对外宾和华侨的接待工作中的“洋相”？把高鼻子的洋伙计当作洋大班，引到外宾接待室，住进高级宾馆；而黄面孔的真正老板却因鼻子不高，在边界检查时既受到“仔细照顾”、“刻意求工”，到埠后又被送往一般旅店，气得他第二天就买飞机票回去了。如此等等，虽属个别事例，岂不足以说明问题？

我就遇过这样的事：几个月前，我走过一家在闹市新张的画店，隔着玻璃门觑望，店堂内灯光通明，照耀着彩色斑烂的水墨画，三五店员闲得发慌，却阗无顾客一人。我试推门探头，一个经理模样的同志拦住我说：“这是接待外宾的！”我稍一辩白几句，这位同志理直气壮地道：“我们只做外国人生意，不做中国人生意。我们是为‘四化服务的。懂吗？”我碰了一个硬钉子，怪自己不识时务，自讨无趣。总算还好，这家画店如今楼下已对内宾开放了。一幅名家的法绘动辄几千元，内宾固然望望然而去之，恐怕外宾敢于染指的也不多。因此，又想到琉璃厂的文物商店，目前一阵风似地平添了十几家什么“堂”，什么“阁”，什么“斋”，什么“山房”，除了“荣宝斋”而外，这里贴着“外宾供应部”，那里又贴着“接待外宾”，既有卖古玩、字画、珠宝的，又有卖古书、笔、砚、纸、墨的，应有尽有，好不热闹。为便利外宾而设立专门商店或专柜陈列，这原无可非议，但不应因此把黄脸的同胞摈之门外，自行划定“租界”，甚至自居于接待外宾的“高等华人”，这却未免过份了。

鲁迅先生在五十年前就指斥过的“西崽”嘴脸，似乎仍有待于我们的作家和艺术家们去描写，去勾勒，去表演吧？

*封建帝制是一“帝”。殖民地思想是帝国主义的产物，也是一“帝”。此帝与彼帝，一脉相传，其残余流毒至今。是为题解。

**本文有些引语：详见黎澍：《消灭封建残余影响是中国现代化的重要条件》，载《历史研究》一九七九年第一期。