四川省西南的大凉山，是彝族聚居的地方。五百多名成都市的知识青年志愿来到凉山落户，决心和彝族人民一道在大凉山建设社会主义新农村。第一批到大凉山的开路先锋是两个女青年：孙传琪和巫方安。彝族社员亲切地叫她们阿角和阿依，说她们是大凉山上的姊妹花。

“到凉山去，这是我们一辈子不能改变的志愿”

一九六三年七月，孙传琪和巫方安，从成都市第十一中学高中毕业了。选择生活道路的问题，摆在这两个刚满十八岁的姑娘面前。她们学习过毛主席的《青年运动的方向》，学习过雷锋同志的故事和上山下乡知识青年的事迹，经历了思想斗争，下定决心，响应党的号召，到农村去，到祖国最需要的地方去！

究竟到什么地方去呢？领导上先组织她们到成都市郊营门口公社劳动实习。队干部和社员们都希望她们两人留下来安家落户。可是，她们却渴望分配到最艰苦的地方去。这时她们两人参加了四川省青年联合会第五届委员会的服务工作。在会上她们被彝族代表的发言深深打动了。一位彝族同志是第一次到成都，这才知道祖国还有这样大的城市。她感慨地说：“如果我们祖国是一穷二白，我们凉山则是更穷更白。解放前我们在奴隶制度下，没有权利学文化，今天我们可以学了。可是，又缺乏教文化的人……”听到这些话，她们胸中的革命热情沸腾了，几夜翻来复去睡不着觉。她们想：我们要到最需要的地方去，凉山不就是最需要我们去贡献力量的地方吗！我们要到最艰苦的地方去，凉山不是最艰苦吗！凉山不正是锻炼自己的革命大熔炉吗！于是，她们连夜给共青团四川省委写了一份申请书，坚决要求到彝族聚居的凉山去：“我们是共青团员。我们要作造福人，不作享福人。决心到最艰苦的地方去，到民族地区去。这是我们一辈子不能改变的志愿。……。”

团省委满足了她们的愿望，支持她们到凉山去。

姑娘们的妈妈却不赞成。巫方安的妈妈问她：“要到农村，郊区不行吗？为什么偏要去凉山。凉山，又是凉，又是山，在家里还生病，去那里你吃得消吗？”孙传琪的妈妈不住地摇头：“凉山，太远了！……”巫方安回答说：“山崩了我也不怕。我就是要让凉山的风雪来考验，看我是一块钢材，还是一块废料。”孙传琪回答妈妈：“去凉山，是去劳动，去革命！革命前辈闹革命，他们出了门，根本不知道走到什么地方，还有杀头的危险。到凉山，五百多公里，可以计算，有多远！”她们借来《民族画报》和《凉山报》给妈妈看，让妈妈了解凉山，了解女儿的心愿。她们还请哥哥姐妹帮助说服妈妈。妈妈终于被说服了。

到了凉山，还要求到凉山上最艰苦的地方去

一九六三年十二月二十六日。孙传琪和巫方安乘汽车离开成都平原，越过岷山，向大凉山进发。

出发前夕，孙传琪和巫方安听说她们将被安排到凉山彝族自治州的竹核。

“竹核！那不是凉山上的‘公园吗？怎么能到‘公园去革命？还是让我们到最艰苦的地方去吧！”

领导上同意了她们的要求。一九六四年一月三日，孙传琪和巫方安来到昭觉县南坪高级农业社依洛队落户。社长、党支书和彝族兄弟，按照彝家的风俗特意准备了安家酒落户饭热情接待他们。老社长土比阿年举起酒碗，激动地说：“我们彝族人民热爱集体劳动，只是缺少文化。很早就希望有文化的人来，白天和我们一起劳动，夜里教我们读书识字。今天，总算盼到啪！没有文化，怎么能建设社会主义呢！”孙传琪和巫方安感动得几乎流下泪来，说：“我们一定在凉山干一辈子，和你们一起斗争，一起革命！”

要在凉山上扎根，首先要劳动化

劳动的第一课是进城挑粪、掏粪。过去，这里种庄稼很少用人粪，姑娘挑粪更是件新鲜事。可是，她俩却和男社员一起进城挑粪。粪担，磨练着她们的肩膀；习惯势力，考验着她们的意志。第一天过去了，咬咬牙，第二天过去了。到第三天，肩肿，腰酸，脚软，四十斤的粪担子，比百斤还重。她们的肩膀压破了。“休息两天再干吧！”社员们关切地说。

“不，扁担压破扁担医！”姊妹俩坚定地回答。

一段时间过去了，肩膀结了一层茧，担子增加到五十斤、六十斤、八十斤……。在学校时，孙传琪和巫方安见了大粪就捂鼻子。如今她们天天和大粪打交道。为了肥，她俩几乎找遍了昭觉城的粪坑；什么脏呀，臭呀，都抛到九霄云外。

是的，她们在变。这里的习惯也在变。阿米子（姑娘）们也背上粪筐和她们走在一起了。

山高，坡陡，路滑，风大，对从小生长在成都平原的姑娘来说，又是严峻的考验。刚来不久，社员上山割草，她们争着去。但不一会，掉队了。下山更难，多亏阿米子们帮忙，才好容易回到家里。姊妹俩躺在床上议论起来：连山都不能爬，还能在山区干革命？革命，就是和困难斗争，没有困难，我们来干啥子？她们一眼看到锅庄上写的毛主席的语录：“越是困难的地方越是要去，这才是好同志。”她们忽地从床上跳下来，捧起毛主席的著作《关于重庆谈判》《愚公移山》读起来，越读越有劲，越读心越亮。孙传琪说：“不能在困难面前投降，不能在斗争中交白卷！”巫方安说：“困难是前进的阶梯，困难比天大，我比天还大。”从此，每天早晨天刚蒙蒙亮，在堡子后边的山坡上，总有两个姑娘在那里专心一意地读毛主席的书，写着划着。接着，她们就在山坡上跑上跑下。跑什么呢？在练，练爬山的硬功夫。以后再爬山，尽管还有些脸红心跳，但她们始终和彝族社员并肩前进。

栽秧的季节到了。在海拔二千米的高原上，早晨，风吹得呼呼响，站在田坎上还打颤。孙传琪和巫方安，“砰”地跳下冰冷的水田，在生产队长土比格指点下，栽个不停。社员们歇肩了。她俩扯来一把稗子，在空田里栽了又扯，扯了又栽……。就这样，一年多来，她们学会了栽秧，治虫，打谷……。去年，她们都做了两千三百多工分，达到了同等劳动力的水平。巫方安变得结实矫健，孙传琪更是满面红光。她们在劳动化的大道上，跨出了豪迈的一步。

要在凉山干革命，就得和翻身奴隶相结合

“一定要学会彝话！”她们到凉山不久，因为语言不通，使她们和彝族社员隔着一层墙。她们发起愁来：口口声声说要在凉山干一辈子，彝话都说不来，怎么与贫下中农和翻身奴隶打成一片呢？

阿年社长看透了姊妹俩的心事，对她们说：“彝族社员都愿意教你们学彝话，你们一定学得会。”从此以后，在锅庄旁，在出工的路上，在田间休息，在开会的间隙，她们都不停地又读又写，用不熟练的彝话交谈。不到一年，她们就能够和社员简单对话了。她们和彝族社员在感情上更加亲密了。

这天是彝族年。孙传琪、巫方安和几个共青团员提着酒和肉，到土比拉浅家里去了。临近的社员笑着说：“拉浅大爹的儿女回家过年了！”

这时，在拉浅大爹家里，拉浅看着墙上的毛主席象，激动地对她们说：“阿角，阿依，我从生下来就成了奴隶主的娃子，从没见过爹妈，更没有妻子儿女。要不是共产党和毛主席，我这把老骨头不知丢到那架山，那条河去了。共产党和毛主席就是我的爹妈。……”听着听着，孙传琪和巫方安眼眶湿了，不禁想起了拉浅大爹的悲惨身世。孙传琪曾写过这样一段日记：“我无意中看到一个奴隶的一双脚，那双脚，是裂口，是刀伤，……这不是脚，是奴隶的痛苦和仇恨。这双脚，在雪地上走过，在野刺林里跑过，它记载着奴隶社会的黑暗，它是旧社会痛苦的见证。看到这双脚，我感到特别的亲切，它给了我力量，给了我冲破一切困难的信心。我要永记这双脚，不断前进！”

是的，一定要永远记住拉浅大爹的仇恨，记住千万个翻身奴隶的仇恨，热爱他们，学习他们的优秀品质，为他们的利益服务。她们把拉浅大爹当作自己的亲阿达（父亲），给他挑水，送柴，补衣；病了，去看他。拉浅大爹对她们说：“我没有女儿，你们就象我的女儿一样。你们饿了，到我家吃饭；你们冷了，到我家烤火。”

许多社员——翻身奴隶和拉浅大爹一样，爱护和关心她们。到她们家问寒问暖，送菜送肉。彝族阶级弟兄赤诚的心，给了姊妹俩无比的力量和信心。她们说：“翻身奴隶信任我们，爱我们，我们就有了生长的土壤。我们一定要在这肥沃的土壤上扎根开花。”

把文化科学贡献给大凉山的彝族兄弟

孙传琪和巫方安，在大凉山的土地上锻炼着，成长着；她们在这里传播着文化科学的种子。刚来这里不久，她们住的木屋便成了依洛队的“夜校”。没有黑板，她们到城里去借；没有粉笔，用自己的钱买；还送给学生书本、墨水、铅笔，每天晚上，彝族青年三三俩俩来到她们的木屋，那怕是风雪之夜，这里也传出琅琅的读书声。一天，夜深了，一阵敲门声，惊醒了她们。是谁？有什么急事？开门一看，会计马黑木呷披着“察尔瓦”（披衫）站在面前，低声说：“阿角，阿依，我吸一笔墨水，回去练习生字。”

怎么？这样晚了还练习生字？彝族人民勤奋学习的精神，深深感动着她们。为了把文化献给彝族阶级弟兄，他们忘记一天劳动后的疲劳，就是进城开会晚上也要赶回去。这样，一夜又一夜，彝族青年认识了不少汉字，唱会了很多新歌。马黑木呷，原来不会写汉字，现在能用汉字记工分了。

一九六四年春天，孙传琪、巫方安和五个彝族社员，组成科学实验小组。在全社第一块试验田里，进行着玉米、洋芋等作物的不同品种、不同深度、不同播种期的对比实验。她们在技术员和老农的指点下，还种了一亩玉米高产田，收了玉米一千一百五十八斤，创造了这里历史上的最高记录。

在今年新的生产高潮中，她们特别注意贯彻党的政策，协助生产队改进了评工记分的方法，坚持每天评工记分，把工分票送到社员家里。社员们心里落实，劳动更展劲了。担任副组长的孙传琪，每次和记工员马黑木呷一起评工记分后，挨家挨户把工分票送到社员手上。拿上工分票，人人都挺满意。一次，阿勒阿姆拍着孙传琪的肩膀，感激地说：“阿角，你们好得很，心肝好！”

开路先锋，在革命化的道路上继续前进

党的上山下乡号召鼓舞着广大知识青年。孙传琪和巫方安在大凉山落户的消息传来，吸引着成都的知识青年，许多人要求团省、市委批准他们到凉山去。

一九六四年三月二十四日，中共成都市委负责同志接见了孙传琪和巫方安，勉励她们说：“你们的路走对了。原来是两个人走，现在将有一大批人去凉山。你们一定要起好先锋作用。”她们响亮地回答：“一定听党的话，向新去的伙伴们学习。”

四月间，成都市一百名知识青年来到昭觉城。雪球越滚越大，一批接着一批，现在，已经有五百多名成都市的知识青年到大凉山落户了。

新来的知识青年和组长孙传琪巫方安一起，活跃在大凉山上。有的小组成了队上的先进集体，有些人被评为五好社员。去年九月，这些知识青年拉线爬杆，为社员安装了电灯。彝家再也不点松脂油灯了。社员们万分兴奋地说：“毛主席派了好‘雀博（同志），把太阳挂进了我们的木屋。”阿米子舞动百折裙，补子（小伙子）们在电灯光下蹦蹦跳跳，边舞边唱： “毛主席来了哟，古树开了花呵；派知识青年来了哟，一道建设新凉山唷——喂！”

是什么力量鼓舞着孙传琪和巫方安在革命化大道上阔步前进呢？

毛主席的伟大思想，鼓舞她们响应党的号召，上山下乡；鼓舞她们不怕种种困难，闯过难关；鼓舞她们和彝族人民结合，在凉山扎下根来；鼓舞她们用革命接班人的标准，进行自我思想改造。孙传琪和巫方安，来到大凉山后，毛主席著作不离身，下定决心，要象雷锋那样把毛泽东思想学到手。她们在日记本上写着这样的誓言：“听毛主席的话，做毛主席的好学生！”“学习白求恩、张思德，为革命赤胆忠心！”“身在凉山，心怀天下！”……

她们回顾一年多来走过的道路，深有体会地说：“现在我们才知道‘革命这两个字的份量是多重啊！到农村只是革命化的开始，我们一定加强思想改造，向革命化目标迈进！”