朱丘陵　黎德扬

德扬同志：

我们团支部在学习一分为二当中，对看待同志和我们的工作要一分为二，既要看到成绩和正确的地方，又要看到存在的缺点和错误，好理解。但是，对有些东西，好象不能一分为二。譬如说：真理能不能一分为二呢？有的同志说，真理都是正确的，其中没有错误，不能一分为二。有的同志却说真理是能一分为二的，因为世界上万事万物都是一分为二的，但究竟真理如何一分为二，也讲不清。请谈谈你的看法。

朱丘陵

丘陵同志：

我带着你提的这个问题，学习了毛主席的有关著作，想了一下。下面谈谈我的看法，供你参考。

先从一分为二的含义谈起。一分为二就是对立统一规律。这条规律认为：世界上的一切事物自己内部都存在矛盾的两个方面，这两个方面既相互依存、相互联系，又相互对立、相互排斥、相互斗争，并且根据一定的条件相互转化，由此推动着事物不断运动和变化。一分为二是世界上的万事万物最普遍、最一般的规律。任何事物都不能例外。从自然、社会到人类思维，没有不是一分为二的。

但是，我们懂得了事物都是一分为二的还不够，还要进一步分析研究各个具体事物是如何一分为二的。每一个具体的事物，究竟分成哪两个方面，这两个方面的具体情形又是怎样的，它们怎样相互联结，又怎样互相斗争，互相转化，是各不相同的，我们要进行具体的分析。如果我们不对具体事物进行具体分析，只是笼统地知道任何事物都是一分为二的，我们就无法区别和认识各种事物。

我们的同志身上和工作中，既有成绩又有缺点，既有正确认识也有错误认识，这是我们的同志和工作中实际存在的矛盾，因此我们从总结工作的角度上可以将我们的同志和工作一分为二：成绩和缺点，正确和错误。但这并不是说世界上任何事物都包含着正确与错误、成绩和缺点这样的矛盾。世界上的事物是无限复杂的，千差万别的，一分为二也有无限多的表现形式，象真理就有自己特殊的表现形式，不能用正确和错误这个框框去套它。真理是客观事物及其规律在人的头脑里的反映并通过实践检验能达到预期目的的正确认识。它一经实践检验，证明它与客观世界相符合以后，正确和错误这对矛盾便不是真理自身之中的矛盾，因为在实践检验过程中，这对矛盾巳经解决了。如果我们硬要从真理中去找出错误的方面来，当然是白费力气的，而且这样来理解一分为二也是根本不对的。

真理能不能一分为二，如何一分为二呢？我们说能。真理自身是包含着矛盾的。我们且不谈真理是在跟谬误作斗争中发展的，真理超出了它的适用范围，就会变成谬误这些一分为二的情形。只就真理自身来谈，它也是一分为二的。任何真理。它所反映的内容都是客观事物的规律。从这一方面貌，真理是绝对的、无条件的，不以人的意志为转移的。但是，人们认识真理的程度是受历史条件限制的，在一定的历史条件下，人们对客观规律的认识只能达到一定的程度。从这一方面说，真理又都是相对的、有条件的。因此，我们一方面要坚持真理，为真理而斗争；另一方面又要不断实践和总结经验，丰富和发展真理。客观世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义是真理，但正象毛主席说的：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”任何真理既是绝对的，无条件的；同时又是相对的，有条件的，这就是真理的一分为二。

最后，我想根据我学习一分为二的体会，向你们提几点建议，供你们学习时参考。（一）一分为二是无产阶级的革命世界观，是适用于宇宙间一切（没有例外）事物的普遍规律。作为一个革命者，应当毫不动摇地坚持这种世界观。无论在什么情形下，我们不能否认、怀疑一分为二的普遍性。（二）在一分为二的指导下，对具体事物作具体分析。每个具体事物的一分为二都通过具体的特殊的形式表现出来。有时候我们遇到一个事物，开始可能不知道该怎么分法。但是，只要我们对那个事物作一番周密的调查和研究，开动机器，多想一想，是可以认识具体事物是如何一分为二的。我们要切忌简单生硬地把这个事物特殊的一分为二的表现形式，套在另一个不同的事物上。这样，往往会有两种后果，一种是张冠李戴，弄出笑话或错误来，解决不了问题或把问题弄得很糟；另一种是硬套不上去的时候，便回过头来怀疑起一分为二。这都是不好的。（三）要坚持一分为二，正确运用一分为二是不容易的，毛主席说：“对于许多人说来，承认这个规律是一回事，应用这个规律去观察问题和处理问题又是一回事。”因为一分为二是彻底革命的无产阶级的世界观，掌握和正确运用它，与我们的阶级立场、认识水平、思想修养和理论修养都有直接联系。但是，只要我们努力学习毛主席著作，特别是有关哲学著作，敢于实践，敢于应用，是可以逐步学会坚持和正确运用一分为二的。让我们共勉吧！