孙卓文

劳逸结合的方针，是党根据总路线的精神和群众的要求，根据劳与逸对立统一的规律制定的。注意劳逸结合，是为了使群众身体健康、精力旺盛、心情舒畅，永远保持充沛的革命热情和革命干劲，更好的贯彻总路线、实现社会主义建设持续跃进。注意劳逸结合，对于青年有特别重要的意义。毛主席早就指出：“新中国要为青年们着想，耍关怀青年一代的成长。青年们耍学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。”毛主席反复地教导青年要做到“身体好、学习好、工作好”。

怎样才能正确理解和正确执行这一方针呢？最根本的一条是：以党的总路线的精神为指导。毛主席说过：“……如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。”

（一）劳与逸是辩证的统一

劳，就是劳动。就是生产、工作和学习。逸，就是睡眠、休息和文化娱乐活动。劳与逸是对立的统一。劳与逸之间是有矛盾的；但是这矛盾着的两个方面又是统一的、不可分离的。没有劳就没有逸；没有逸也没有劳。马克思说得好：“每个小孩子都知道，一个民族如果停止工作，——不用说是停止一年，就是只停止几个星期——就会饿死的。”我们建设社会主义和共产主义，更要靠艰苦的劳动。但是光有劳没有逸，也是不行的。在紧张的劳动之后，必须要有一定的逸，以便恢复精力，再去更好地劳动。劳——逸——更好地劳，这就是我们生活的一个公式，一个规律。我们的生产、工作与学习，必须按照这个规律，有节奏地进行，波浪式地前进。

我们是主张工作第一不是休息第一，这是个世界观问题。我们共产主义者，要以劳动（首先是体力劳动）为生活之第一需要。休息的目的是为了养精蓄锐更好地劳动。因此我们认为，在矛盾的总体上，劳是处于主导地位，逸是为劳服务的。当然，我们也不否认，在一定的条件下，逸也可以反过来表现其为主要的决定的作用。例如：当着不睡眠不休息就不能恢复精力更好地劳动的时候，睡眠和休息就起着主要的决定的作用。从领导者的角度来看，当着群众劳动热情高涨，但忽视应有的休息的时候，就要特别注意和抓紧解决群众的休息问题。在两个战斗的高潮之间，应当在可能条件下进行必要的休整。但是，逸对劳的这种反作用，归根到底还是为了劳的需要，为了在矛盾的总体上保证劳的主导作用。

去年冬季，党领导全国农民进行了休整。一方面适当地减少劳动时间，养精蓄锐，一方面总结经验，进行争取1961年农业丰收的各项准备工作。现在春回大地，党又及时地领导广大农民以极大的锐气，旺盛的精力，大鼓干劲，投入春耕的热潮，为争取农业丰收而战。这个例子说明，注意劳逸结合，既保证劳在矛盾总体上的主导地位，又承认和利用逸对劳的反作用，就能够保证多快好省地发展生产。

劳逸结合，劳动要有节奏。这是一个长远的方针，决不是什么权宜之计和临时措施。有人说：“劳逸结合不过是一阵风”，“劳逸结合是暂时的”。这种看法不对。在社会主义和共产主义事业中，在革命队伍里，对于群众的生活，对于劳逸结合这个原则，是必须永远注意的。1934年，毛主席在“关心群众生活，注意工作方法”一文中，就指出，应该深刻地注意群众生活的问题。即使是在从事革命战争的时候，党和毛主席也总是十分重视军队作战和休整的结合问题，十分注意调节部队的作战和休整的关系。并且指出，这是一个战略问题。在社会主义建设中，党和毛主席一直坚持劳逸结合的原则。在“关于人民公社若于问题的决议”中，中央就劳逸结合问题明确地规定：“在目前时期，不但在城市中，而且在农村中，应当实行平时实际工作八小时、学习二小时的制度。农忙或者农村其他工作特别忙的时候，工作时间可以适当延长一些。但是无论如何，必须保证每天睡眠八小时，吃饭、休息四小时，共十二小时，这个时间一定不可少。”由此可见，关心群众生活，注意劳逸结合是党的一贯的方针，这个方针今后也是不会改变的。当然，劳与逸的具体安排并不是一成不变的。它是要根据总路线的精神，随着形势的发展，按照实际的需要和可能而变化的。劳动时间有时要减少一些，有时要增加一些。每个时期的劳与逸的相对固定的具体安排，就是这一时期的劳逸结合原则的具体体现。我们既不能把劳逸结合看做是权宜之计，以为一阵风过去之后就可以不再注意；也不能借口劳逸结合而要求不必要的过多的休息时间。

妨碍人们正确地理解和掌握劳与逸的辩证关系的，有两种思想倾向。一种是好逸恶劳的资产阶级思想，过分夸大逸的一方，把劳逸结合歪曲为劳少逸多甚至只逸不劳。另一种是忽视必耍的休，息，忽视逸的积极的反作用。这两种思想倾向都是不利于劳动，不利于工作与学习的。一般说来，前一种思想倾向是更危险的。某些人所以产生松劲畏难情绪，其原因之一就是从右的方面离开了劳逸结合的原则。

（二）艰苦奋斗与劳逸结合

有些同志认为，要艰苦奋斗，就不能劳逸结合。这些同志不懂得，艰苦奋斗的工作作风，应当是敢想敢干和实事求是相结合，苦干和巧干相结合；拚命主义的蛮干并不就是艰苦奋斗。只有注意劳逸结合，有张有弛，才有可能很好地持久地艰苦奋斗。如果一味违反劳逸结合，搞得过分疲劳，精力不足，工作效率很低，那又怎么能够奋斗下去呢？有些同志错误地认为，只有会开得多、加班加点多、通宵突击多、假日不休息才算是在艰苦奋斗，至于工作效率和实际效果，他们不大考虑。其实这并不是真正的艰苦奋斗，至少不是艰苦奋斗作风的实质。

也有一些人，从右的方面，把劳逸结合与艰苦奋斗对立起来。他们认为要注意劳逸结合就是不要艰苦奋斗，不再鼓足干劲，力争上游。他们把劳逸结合曲解为松劲。明明经过努力可以做到的事，也以劳逸结合为借口加以拒绝或拖延；希望“劳”越少越好，“逸”越多越好。这是一小部分人的精神状态，绝大多数人不是这样。但是这种精神状态是必须改变的。

劳逸结合，是要防止生产、工作和学习上过分的紧张；但绝不是说在生产、工作与学习的时候可以不紧张。劳逸结合，是为了鼓足干劲、力争上游、艰苦奋斗、持续跃进，保证充沛的精力；而不是为了让懒汉们贪图安逸。

永远为社会主义和共产主义事业而艰苦奋斗，是马克思列宁主义的作风，是无产阶级的彻底的革命精神的表现。中国人民的革命和建设的伟大胜利，都是艰苦奋斗得来的。我们要建设社会主义和共产主义，我们的前途是光明的，但这个前途应当而且只有靠人民的艰苦奋斗去实现。在“关于正确处理人民内部矛盾的问题”一文中，毛主席说：“要提倡勤俭建国。

要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。有些青年人以为到了社会主义社会就应当什么都好了，就可以不费气力享受现成的幸福生活了，这是一种不实际的想法。”我们任何时候都要记住这一点，经常用艰苦奋斗的精神教育青年。

（三）正确地逸

保证群众工作好学习好，是我们的政治任务。同样，保证群众睡好觉和休息好（这是为了工作好学习好），也是政治任务，应当认真对待。

应当有多少时间逸，应当怎样逸，怎样才算逸得好？解决这些问题的标准只能是：有利于劳，而不是不利于劳。具体地说来：第一，有利于而不是不利于恢复或增强持久地劳动所需要的精力。第二，有利于而不是不利于提高劳动的自觉性。为达到此目的，在逸的方面，也要政治挂帅。我们要教育群众懂得逸的意义，领导群众健康地逸，有效地逸。

必须看到：在逸的领域内，也有两种世界观的斗争。无产阶级要按照自己的世界观去逸，资产阶级也要按照自己的世界观去逸。资产阶级的观点就是享乐主义。他们把逸当作生活的第一需要，当作至高无上的目的，把吃、喝、玩、乐作为人生第一要素。在这种世界观的支配下，其逸的内容和方式，必然是庸俗的、腐化的、低级趣味的。按照资产阶级的生活方式去逸，必然会使人意志消沉，精力衰退。无产阶级的观点则相反：逸是为了更好地劳动。因此逸的内容和方式，必然是有益于身心健康的、积极的、高尚的、摆脱一切低级趣味的。现在许多单位由于政治到宿舍、干部到宿舍，在正确的引导下，群众中创造和推广了许多逸的好方式：如通过看红色小说，看和漫谈革命电影，读唱革命诗歌，请劳动人民或劳动人民家庭出身的同学讲今昔对比，请革命前辈讲革命故事，……等等。这些丰富多采的活动，不但使大家休息得好，也使大家受到了深刻的教育，培弄着革命的高尚的情操。而其它一些健康的文化娱乐活动也使群众得到了良好的休息，使他们心情舒畅，精神饱满。这些好做法，值得大大提倡。

在逸的领域里，不加强党的领导，资产阶级生活方式就会找到和扩大它的市场。某些人在逸的时间内，谈低级的元聊的东西，看低级趣味的小说，弄得精神不振，思想不健康，这种情况必须严格注意，实际上这是资产阶级生活方式的影响。必须教育青年，划清无产阶级生活方式与资产阶级生活方式的界线，使他们健康地逸，积极地逸。

还有一个逸的方法问题。有些青年不善于有效地逸。如何使青年根据自己的情况和特点，善于调节睡眠与活动的关系，使逸的活动既丰富多采，而又不妨碍养精蓄锐，这是需要我们经常注意的问题。

总之，团组织要根据总路线的精神，教育青年正确地理解逸的意义，引导青年健康地逸，有效地逸，使之有利于身心健康、工作学习，有利于增长革命的干劲。