徐辉南

冯渊说因为他过去曾不安心工作，闹过相当长时候的情绪，他缺乏那种对领导言听计从，唯唯诺诺的本领，所以在领导眼里他是“欠德”的人，对他总不信任，不敢大胆提拔和使用。这就是说，冯渊所以不被提拔，除了因为闹过情绪外，便是没有“唯唯诺诺的本领”。在冯渊看来，有“唯唯诺诺的本领”的人，便是我们认为有“德”的人！？

这种说法是极其荒诞的。别有用心的右派分子曾经污蔑说：共产党喜欢唯唯诺诺的人。他们企图叫一切服从党的领导，无限忠诚于党的人离开党，不要跟着共产党走，恶毒的挑拨党和群众的关系。

我们知道，所谓“唯唯诺诺”，是旧社会的一种恶劣的社会风气。在那个暗无天日的年代，一些对上级阿谀奉承、献媚讨好的人，为了博得主子的宠爱和欢欣，从而爬上统治者的宝座，升官发财，于是便常常在他们的主子面前表现得唯唯诺诺。那时的政权是掌握在反动统治者手里的，这些唯唯诺诺的家伙，充当了反动统治者的走卒，于着危害人民的勾当。这种人越多，人民就越遭殃。因为他们绝不会用自己的东西去博得统治者的欢欣，只有用人民的利益作为他们升官发财的牺牲品，这些人虽然赢得了反动统治者的青睐，但是广大人民给他们的却是白眼。每个有良心的人，无不嘲笑和唾弃他们这群无耻之徒的。

今天，政权的性质根本改变了，人民坐了江山。人民在共产党的领导下建设着社会主义的新生活。每个人的政治觉悟都提高了，他们把党的利益视为最高利益，党要他们做什么，他们就做什么；党要他们到那里，他们就到那里，从不讨价还价。他们这样做不是为了讨好上级，不是为了个人的升官发财；而是为了党的利益，为了人民的利益。他们这样做，与旧社会里的阿谀奉承、唯唯诺诺之徒显然有着根本的区别。阿谀奉承者是为了个人目的，而不错用人民的利益作为讨好上级的贡品；而今天的一切服从党的利益的人，则是把自己的利益放在其次，并通过自己自觉的行动，把个人的利益与党的利益融合而为一了。一个是渺小的，卑鄙的；一个是伟大的，崇高的。说服从党的利益就是“唯唯诺诺”，这是一种污蔑，这是站在反动的立场上说出的一种与我们不同的语言。不是吗？说这种话的人明明是把今天人民政权与过去的反动政权混而为一了，分明是把今天服从党的利益的人与过去阿谀奉承之徒等量齐观了。为什么要这样来混淆人们的视听呢？我们绝对不能把今天服从党的利益的人说成是“唯唯诺诺”，如果有人硬要说这是“唯唯诺诺”，那么这只能解释为对党的无限忠诚。这又有什么不好呢？这是我们革命队伍里的一种美德，是我们在政治上的一致性和执行任务的坚决性的表现，是我们革命队伍磐石般团结的保证。我们的党需要千千万万的无限忠诚于党的人。有了这样的人，我们的事业就能一日千里地前进，就能叫高山低头，叫河水让路。建设社会主义要靠这些人。因此，我们的国家和我们的党，有理由重用这样的人，重用这样的人并没有错。对我们个人来说，中国人民几十年来的斗争历史告诉我们，听党的话浚有错；如果离开了党，就会使我们定上歧途，这次反右派斗争又一次告诉我们，要永远做一个忠于党的事业，听党的话的人。冯渊的致命伤，也就在于和党还不是一条心。