维·乔尔诺斯维托夫

在我国，在毛泽东旗帜下的广大青年，正在以坚定的步伐为建设社会主义祖国而奋勇前进。他们之中已经有不少人在工作学习中创造了许多先进的模范事迹。在党和人民政府的教养之下，我们祖国的青年一代已经开始树立起崭新的道德风貌。

可是，我们绝不能以此而稍为丧失警惕。我们仍然是处在阶级社会之中，阶级斗争在过渡时期正在采取着各种不同形式而日益尖锐化起来。当前一切腐朽努力通过资产阶级思想这个媒介来侵蚀青年，使少数青年道德败坏，走向罪恶的道路，就是一件值得引起我们严重注意的事情。《中国青年报》一九五四年十月十二日登载了《马小彦为什么会腐化堕落的》一文，《中国青年》一九五四年二十期又登载了《在歧路上》一文，它们沉痛地报道了两个青年的堕落和犯罪的事实。事实显然是个别的，但问题的性质却又是十分严重的。这些事实告诉了我们，资产阶级思想是怎样严重地毒害着青年，而且青年队伍中的个别分子已经在这种毒害之下走上了堕落甚至是犯罪的道路。显然可以看出，这些青年人在道德上的陷落正是资产阶级的思想——也可以说是资产阶级的道德观对于他们的侵袭和腐蚀的结果。

因此，在今天更进一步地用无产阶级的道德观教育青年一代，培养他们有高尚的道德，不能不是一件极为重要的事情。

资产阶级和无产阶级道德观的基础和它们的表现

我们知道，任何阶级都有其不同的道德观，这些道德观都不是什么抽象的东西，而首先是来源于不同的阶级基础和阶级立场。

恩格斯在《反杜林论》一书中，这样说过：“……人们自觉地或不自觉地，归根到底是从他们自身阶级地位所处的实际条件中，就是说从他们实行生产及物品交换的经济条件中，取得自己的道德观念。”他尖锐指出：“任何道德理论，直到现在，归根到底总是当时社会经济状况的产物。”（《反杜林论》，三联书店版，第一一○、一一一页）这也是说，道德观是有它的阶级性的。

资产阶级的道德观的基础就在于它的生产资料的资本主义占有制。这种占有制本身，决定了资产阶级追求利润的无穷无尽的欲望。因之，唯利是图，就成了资产阶级的本性，而损人利己就成了资产阶级道德观的出发点了。马克思在《资本论》里，在褐露了资产阶级的道德本质的时候，摘引过如下有名的话：“……像自然惧怕真空一样，资本是惧怕没有利润或利润过于微小。一有适当的利润。资本就会胆壮起来。百分之十会保障它在任何地方被使用；百分之二十会使它活泼起来；百分之五十的利润会引起积极的大胆；百分之一百会使人不顾一切人的法律；百分之三百就会使人不顾犯罪。甚至不惜冒绞首的危险了。”（“资本论”第一卷，人民出版社一九五三年版，第九六八一页，注文）这就是说：为了追求利润，资产阶级可以为所欲为，而既已取得利润，资产阶级就更可以为所欲为了。

显然，在资产阶级的心目中，通过利润而获得的金钱，这便是美德的最好的尺度。在他们的心目中，金钱是真正可以通神的东西。有了金钱就有了一切，为了金钱就不惜一切。资产阶级道德观的灵魂，就是金钱和利润。这就是资产阶级的道德观的阶级实质。

只有抓住这个道德观的阶级实质，我们才可以了解为什么在资本主义制度统治的国家里，竟然充满了剥削阶级把人剥削人、人压迫人的制度叫做最合乎人性的制度的公开叫喊，竟然充满了战争贩子们把侵略战争的杀人罪行说成是拥护人类和平、建设世界新秩序的无耻喧嚷。

也只有抓住了这个道德观的阶级实质，我们才可以了解为什么在这样的国度里，竟然公开地宣扬人的贪婪无双、投机取巧、阴险狡猾、欺骗虚伪乃是人类的“美德”，而酗酒、盗窃、赌博、宿娼等罪恶行为乃是人生所必需等谰言邪语。

在今天，这样的国度的代表就是华尔街老板统治的美国。美帝国主义不仅企图在欧洲、在亚洲到处燃烧起杀人的战火，而且在它自己的国家里，败埃道德的行为竟然严重到如下程度：“每二十一秒钟就发生一宗严重的犯罪案件。每一百秒钟发生一件夜盗案，每三分钟一件汽车失窃案，每九分钟一件抢劫案，每四十四分钟一件谋杀案。”（《被窃取的青春》），载《从后门看美国》，时代

出版社一九五一年版，第一一七、一一八页）“人对人要像狼一样”，这就是资产阶级道德观最典型的描写。资产阶级的道德观和历来的一切剥削阶级的道德观一样，它是把自己的幸福建筑在“使别人受痛苦”的基础之上的。

资产阶级道德之所以堕落，是它的阶级本质所决定的，而在资产阶级日趋没落时，它更要散布它的腐朽的道德观！以维护它的统治和利益。我们知道，道德和一切上层建筑一样，对产生它的基础，是起落维护与巩固作用的。资产阶级为了维护他们的阶级利益，除了直接以国家机关与武装暴力来强制、管束与镇压群众外，并用资产阶级的道德观，做为麻痹人民大众的工具。现在美帝国主义者竭力设法使人民大家生活在极端腐朽的道德气氛中。竭力使用一切欺骗和腐蚀人们底精神的手段，唤起人们最低级的本能，燃起惨杀、掠夺、暴力和淫荡的欲望，目的是藉以麻痹人民反抗腐朽的资本主义制度的意志 ，并把他们做为侵略其他国家的工具。而今天中国资产阶级中某些不法分子以及一切腐朽势力，为了保持他们的利益，也正在大量宣扬腐朽的资产阶级的道德，正在侵蚀青年，拉青年下水。这种自私自利，损人利己的行为，充分暴露出资产阶级以及一切剥削阶级的狰狞面目。

关于无产阶级的道德观的基础，首先是由于它的社会地位和它的阶级特性决定了的。“由于无产阶级是集中在大产业中生产，分工很细，一切动作都受机器的限制与彼此约制，他们是没有生产手段的出资劳力的工钱劳动者，依靠工资过活，他们与一切劳动者没有基本的利害冲突，因此，就养成他们伟大的团结性、互助性、组织性、纪律性、进步性，对于财产的公有要求，及对于一切剥削者的反抗性、战斗性、坚韧性等等。这就是无产阶级的特性。”因此，”无产阶级……是把自己的幸福建筑在‘使别人同享幸福的基础上。是在努力于最大多数劳动人民与全人类的解放斗争中来解放自己，来消灭少数人的特殊权利，这就是……共产主义的道德的基础。”（《人的阶级性》，载刘少奇：《论共产党员的修养》，人民出版社一九五二年九月北京十四版精装本，第九三、九四页）

显然，这种道德观的基础，在工人阶级夺取了国家政权，建立起生产资料的社会主义公有制的时候，必然要更加发扬光大。它以这种道德观进行着巨大的思想改造工作，培养整个社会崭新的道德风气。在这种道德观的指引之下，人们必然认为人剥削人、人压迫人是一种不合理的行为，人们应该起来为消灭和改造这种罪恶的制度而斗争。

在这种道德观的指引之下，人们必然认为维护公共的集体利益，献身于集体利益的革命斗争为最崇高的美德。

在这种道德观的指引之下，人们就必然自觉地起来反对任何自私自利、损人利己的行为，就会对资产阶级以及一切剥削阶级所遗留下来的任何社会恶毒，如：贪婪无厌，投机取巧，阴险狡猾，欺骗虚伪乃至酗酒、盗窃、赌博、宿娼等等罪恶行为进行严肃的斗争。

当然在这种道德观的指引下，人们就不仅关心自己祖国的命运，而且还会关心全世界劳动者解放的命运。从而为维护世界和平和全世界人类的彻底解放而进行庄严的神圣的工作。

在今天，苏联正是具有这样崇高的道德风貌的国家。伟大的苏联人民为全世界的工人阶级和全体劳动者树立了先进的模范的榜样。而我们的国家和各人民民主国家已在学习着这样的模范榜样而日益前进着。

我国目前正在进行社会主义建设，无产阶级的道德观对于我国的建设具有很重大的意义。斯大林说：“基础之所以创立上层建筑，也就是为了要使上层建筑替它服务，要使上层建筑积极帮助它形成起来和巩固起来，要使上层建筑积极为消灭已经过时的旧基础及其旧上届建筑而斗争。”（斯大林：《马克思主义与语言学问题》，人民出版社一九五三年版，第三页）我国要保证社会主义建设的胜利，必须培养全国人民和青年具有无产阶级的道德观。

青年应该在无产阶级的道德观指引之下前进

我们扼要地叙述了资产阶级道德观和无产阶级道德观的阶级实质，其目的不只是在于使青年们从阶级观点上划清两种道德观的界限，而且，希望青年同志们认识不同的道德观对于不同的社会所起的作用，因而在工作和学习中，全部革命斗争的实践中，日益培养无产阶级的道德品质，以加速我们国家的伟大社会主义建设，使建设社会主义的斗争得到胜利。

那末我们对于青年道德观的要求的具体标准究竟应该是什么呢？

远在若干年以前，列宁就在《青年团底任务》那篇名文中指出过培养青年共产主义道德的重要性，说明共产主义道德应该服从于无产阶级的利益，无产阶级的斗争。他说：“道德就是用来破坏旧时剥削者社会，并把全体劳动大家团结到创立共产主义者新社会的无产阶级周围的工具。”“道德就是要帮助人类社会升到更高的水准，使人类社会摆脱劳动剥削制。”因此，列宁向青年强调地指出：应当使自己学习、教育和训练的每一步骤都服从于无产阶级为实现社会主义的斗争，都与这一斗争联系起来。巩固与完成社会主义事业的斗争是共产主义道德底基础。”（《青年团底任务》，见列宁：《论马克思恩格斯及马克思主义》，人民出版社一九五四年版，第四四四、四四六页）

列宁的这些话对于中国当代的青年是再具有现实意义不过的了。既然我们的国家当前的具体任务就是要建成一个社会主义国家，那末，中国青年在道德上的训练必须服从这样一个伟大的事业，必须紧紧地和完成这样一个伟大事业的每一具体斗争联系起来。因此，巩固与完成我国的社会主义事业的斗争就是青年们培养共产主义道德的基础。而显然这也就是我们培养青年一代的道德观的最高标准。由此我们可以知道：为社会主义建设而发挥高度的积极性与创造性，为保卫祖国与社会主义而英勇战斗，为伟大的集体利益而牺牲一切，……就是新中国青年道德行为的具体表现。

新中国青年在培养自己具有共产主义道德方面，是有无数辉煌的范例的。

在抗美援朝的前线上，我们看到了黄继光、邱少云、王永维、罗盛教那样不朽的青年战士。从他们身上不仅看到了勇敢杀敌的英雄气概,而且也还看到了崇高的国际主义精神。在工业、农业生产战线上我们出现了无数的青年劳动模范和技术革新者。他们响应着祖国的呼唤,克服了生产上的重重困难,改进技术，提高劳动生产率，推进互助合作运动。提高单位面积产量。在这里我们看到了王崇伦、郝建秀和徐建春那样优秀的人物。他们不仅是生产上的能手而且具有集体主义的高贵品质。在土地改革、镇压反革命、“三反”、“五反”各项社会改革运动中，我们的祖国出现了多少英勇的青年男女成为各项运动中的先锋战士。其中有不少人不怕威胁，不为利诱，甚至做出坚贞不屈，大义灭亲的壮举，树立了光辉的阶级战士的榜样。

这一切究竟说明了什么呢？这就是说明了我国青年在党和祖国的号召之下把自己的一切和伟大社会主义的建设事业紧密地联系起来，在这里也就培养了中国青年共产主义道德的新面貌。同时，这些新的道德品质的产生。也就有力地推动了革命斗争、建设事业的发展。

同时我们更应该知道现在在我国，随着社会主义建设和社会主义改造事业的进行，阶级斗争也是在激烈地发展着，在这种情况下，资产阶级的道德观和无产阶级道德观的斗争也同样地在激烈地展开着。

一切巳经被消灭和将要被消灭的阶级为了保持其本身的利益，必然要散布不好的思想影响，败坏青年的道德。正因为这样，青年要培养共产主义道德观，就必须与资产阶级道德观作斗争。我们如果不分清是非，受了资产阶级思想侵蚀，在道德上陷落，势必会给革命事业带来很大的危害。

从马小彦、王汝彬的例子里我们是能够看到这一点的。这两个青年就是由于不警惕，受了资产阶级思想的严重腐蚀，因而在道德上是完全陷落下去了，他们成天花天酒地，偷窃诈骗，霸道横行，所以就严重地危害了社会秩序，扰乱了人民的生活，妨碍了国家和人民的利益。很显然，我们如果要巩固自己的良好道德观念，使它服务于革命斗争的利益，就必须同资产阶级的道德观念作斗争，就必须划清界限。

我们有的青年对于这一点，是注意不够的。有的青年虽然并没有像王汝彬、马小彦那样腐化堕落下去，但是他们对于或多或少地存在于他们思想意识中的资产阶级道德观念，却没有提起应有的警惕，努力加以克服。譬如有的人总是计较个人享受、“名位”，认为这是“光荣”的事情，他们不是把为集体而劳动当做最高尚的行为，总希望少劳动，多获得东西；有的则是贪图个人便宜，不爱护公物，不尊重社会公共利益；凡此等等，都妨碍青年在建设中发挥更大的作用。我们要使青年认识到，只有与资产阶级道德观划清界限，培养起爱好劳动，爱祖国，爱人民，关心集体，勇敢顽强等优良的共产主义道德品质，才能推动我们国家建设事业的发展、才能使我们得到美好的将来。

愿新中国的青年，在中国共产党与毛泽东主席的教养下，努力培养自己成为具有共产主义道德的新的一代！