蒋齐生

译者按：这里摘译的三段讲话。是加里宁同志在一九二六年五月三十日向斯维德洛夫大学毕业学生的演说的一部分，今天译出来、我想，对外今年暑假毕业的同学们，还是新鲜而富有教益的。题目是译者所加。

马克思主义与它的运用

作一个马克思主义者，这并不是说只要读过了甚至研究了列宁、马克思、恩格斯等人的著作就行的。当然，为了知道马克思主义，多多地阅读这几位作家的作品，是可以的。但是，知道马克思主义——这是一回事；每天、每时，在最复杂的环境下，运用这个马克思主义——这又是一回事。在文字上知道马克思主义的，还不是说，就能按照马克思主义来处理每一个问题。

学习马克思主义——它的方法，它的观点——不仅是在上述几位作家的作品中。而且要在事变的历史过程中去学习，马克思主义的正确性。是要在实际工作中检验的。你们只是掌握了马克思主义的方法（如果说是掌握了的话：我想，你们还没有完全掌握），但是你们的掌握，正像刚从参谋学院毕业出来的军人一样。当然。世界上大部分总指挥官都是从学院里出来的。但是，要说每一个读完学院的人，都是卓越的指挥官——那可不对。我们革命队伍中所有的指挥官，都不是只靠读学院。这是什么意思呢？这就是说，马克思主义——是最有活力的科学之一，而不是抽象的理论。

马克思主义——就是创造

要作一个马克思主义者，就必须以生活来充实理论，必须把每日的工作与理论联系起来，作一个马克思主义者，就是作一个创造家。

在手艺人与创造家之间的区别是怎样的呢？这就像艺术家与普通的画匠之间的区别一样。请把乌拉第米尔的或者苏兹达尔的画匠所画的圣像拿来看。它们全部是一个样儿，不论那张圣像上也看不到活的面孔……，而创造家——这是另一回事。当他作一件顶简单的事时，即使是编一双草鞋，他也把自已的思想嵌在里边。手艺人可能作一个最伟大的艺术家，当他把思想放入这件事里边的时候。而艺术家也可能变成一个手艺人，当他只是会涂抹，而不能把思想放进去的时候。这样，没有放进思想的，缺乏创造性的，缺乏对一切发生着的事物加以经常活泼泼的思考的马克思主义，就会是似是而非的马克思主义。如果你们学究式地把你们所学得的，死板地拿到自己的工作岗位上去用，那时，你们就将是一个列宁主义的手艺人。你们就不会带动群众。你们运用马克思主义的方法就会不正确。马克思主义要运用得正确，就要在进行工作的时候，去研究那种摆在我们面前的现象。而我们所采取的决定，会每次都成为新的决定。你今天这样地解决了问题，明天对同一问题会要按新的方法去解决，因为明天将会是新的环境。环境是不断地在变化着的。历史是在行进着，它不是停止的，而是永远向前运动的。因此，马克思主义者应该同历史的过程一起，不断地前进。马克思主义者应该善于正确地确定方向。即使对于怎样简单的工作，也应该是经常不断地研究，创造。

论在群众中工作

我想，如果你们想要掌握群众，热情是很必需的。如果你走向听众而你自己却不激动，想打磕睡，那么，无疑地，听众也会同你一样。我率直地告诉你们，没有什么更敏感的了，听众——这是最敏感的晴雨计。你们可以用结结巴巴语言在讲台上说话，但是，如果你是感情激动的，如果你所提出的问题是有意义的，如果你在讲台上解决着问题，群众是会被你吸引住的。这是说明什么呢？这是说，为了使群众跟着自己，同群众一起热情激动，是必要的。

最后，同志们，我还有一个小小的忠告。当你们作工作的时候，任何时候也不要在群众面前以自己有文化而傲慢自大。永远也不要，在这一点上，群众是很敏感的。同群众说话，你只能是公开地、率直地，并且心里要认为，这是同你一样有思想的，能够像作大报告的同志一样聪明地解决问题的人们——只有在这时，你才可以同群众讲话。

这些，就是在你们毕业的日子，我认为必要对你们说的几句话。

（译自加里宁：“论共产主义教育”。

原载一九二六年六月二十七日“消息报”）