卢辉

我与鲁橹交往甚久。早年，我们共同对第四代诗歌的历时性与共时性有过深究，特别是当数字化思维趋向于一种操作工艺的时候，鲁橹对此更是警觉。为此，她更加注重人类精神中的灵性部分，她的诗歌很少参与数字化的技术表达，而是以“我”的内驱力，通过人的灵性、激情、想象、无意识、智力、魄力等感觉力量把诗意显现出来。因此，在这组《这我见犹怜的人世》的诗行里处处可见的是她处心积虑的“我”的内驱力。在她看来，诗歌因为心灵的存在而存在，除了灵性，诗歌什么也承担不了。因而，她始终坚信只有人的灵性才能通往灵魂的高地。

是的，因为人的灵性，因为“我”与自然千丝万缕的联系，使“我”总能保持原动力。不管“一个人的江山”是“光线堆涌”，还是“大雨以后”，“我”总能把爱、欢乐、悲哀、希望这些因素引入心理现场。

虽然，鲁橹诗歌里的“我”表现出的大都是个人的力量，表现为个体有限生命特殊的历史，以及激情、欢乐、悲哀等经验，但却具有生命价值与人生价值。像鲁橹这样的诗人，总是渴望以“我”的内驱力、及其灵性思维来弥合碎片化的时代。于是，在组诗里，一步步的情感节奏，一程程的理性速度，既有生命的鲜美与圆润，又有时光的匆匆与光泽，由此交织而成生命把持与人文关怀的景观。应该说，不管是大视野，还是小角度，鲁櫓从未停止过“生命寻呼”和探寻时光的步伐，从而确立其淬炼晶莹、温润似水的诗风。是的，鲁橹以“我”的内驱力，呈现了其思维的“可逆性”，决定了其诗歌写作的“能动性”，更决定了她诗歌展开的思想密度、情绪层次、多维审美和错落时空。她正是凭借着斗转星移与漫长旅程，展开了一次次生命的脉动与呼吸，赋予诗歌自足的空间和饱满的品质。

责任编辑：易清华