林铮扬 秦梓逍

（长安大学，陕西 西安 710061）

引言

古廊桥是中国古建筑中独特而重要的组成部分。廊桥遗产集建筑实体、营造技艺、社会民俗、自然环境等要素于一身，是兼具实用、美观且含有丰富寓意的中国传统农耕社会时期木构造营造建筑文化遗产的精华。

其中，浙闽地区的廊桥数量最多、种类最齐全、原生环境最佳、遗产资源保存最丰富，并且拥有独特的编木拱桥营造技艺和大量实体桥梁遗产[1]。浙闽地区的廊桥已经进入到重点开发阶段，在学术研究、保护工作、综合开发等方面起步较早，有极大的发展潜力，可作为中国廊桥遗产民俗文化研究开发的代表进行研究，对其特有的古廊桥建筑与民俗文化遗产进行探讨，基于此为文化遗产未来发展方向提供新的经验价值。

一、地域环境概述

（一）浙南闽北地区概况

浙南闽北地区廊桥分布范围主要在浙江省丽水市的庆元县、寿宁县，温州市的泰顺县，福建省宁德市的寿宁县、屏南县等地。此处为东南山地丘陵核心地区，域内发达的树枝状水系、狭窄的河谷空间、湍急的水流和陡峭坚固的岩石岸壁成为高山涧谷中建设桥梁的重要条件，廊桥因此成为跨越山谷、连接各古道系统的重要节点。古代先民能工巧匠们因地制宜，就地取材，利用丰富的林木资源，开路搭桥，营造横跨高山深涧之间的廊桥。

该地区所属的县级市均为二省中典型的山区县市，社会经济发展水平低于全省平均值，缺乏工业基础，交通道路等基础设施建设相对落后，地域性自然气象地质灾害多发。而本地区处于浙闽二省，其经济发展有着强劲动力，在“十三五”阶段该地区内基本实现了高速道路县域乃至乡镇互通。文化方面该地区以古村落、古道路、古廊桥、古民俗、古畲族为重点，呈现典型又别具特色的浙闽江南丘陵文化遗产富集区。

（二）现存浙闽廊桥分布情况

分散在闽东南浙西北村落中的古桥梁主要分为堤梁式桥（也称碇步桥）、石桥、木桥三类，其中木桥又分为木梁桥与木拱桥。据初步统计，中国现存木拱廊桥总数在100座左右，在闽东北浙西南山区共有保存完整的虹桥结构的木拱廊桥约86座，其中又以闽东北的寿宁、屏南，浙南的泰顺、庆元、景宁木拱廊桥最具特色。

目前五县地域内所有1949年前建成的廊桥均已纳入国家—省级—市县的重点文物保护单位体系中。其中包括木、石廊桥等二百多座（木廊桥在100座左右）。

二、木拱廊桥民俗遗产文化分析

（一）木拱廊桥概述

闽浙边界地区现存许多形式的木桥，包括独木桥、木平梁桥、木撑架桥、八字撑架桥、木拱桥，其中木拱桥是木桥的精华。最早期的原始木桥是用一根或数根原木横跨两岸供人行走，后经过木梁桥、木支架梁桥（八字撑木架桥）、重八字撑架桥的多次迭代，最后形成木拱桥。

木拱桥在独特的乡土环境下有一套系统的营造内容，包括廊桥桥拱结构工艺、廊屋营造技艺、营造民俗、管理修缮等，是因地制宜融入实践工程技艺和地方民俗的民艺智慧的结晶。且木拱桥有桥必有桥屋，人们可在此遮阳、避雨、歇息，有的还用于集市贸易，甚至在桥头搭戏台演戏、杂耍等。

木拱桥最后一大特点是可作为交通方面的古建筑遗产，其承载交通功能与社会文化、经济功能，还是当地自然环境和人居环境的有机组成部分，融入了自然、社会两因素而呈现复合遗产的特征。

（二）木拱廊桥建筑遗产

贯木拱廊桥有四种类型，即三节拱与人字拱相贯组成的贯木拱廊桥、两个三节拱系统相贯组成的贯木拱廊桥、三节拱系统与四节拱系统相贯组成的贯木拱廊桥、三节拱系统与五节拱系统相贯组成的贯木拱廊桥（在福建省存量最多）[2]。贯木拱廊桥相对于其他桥梁主要有以下四个基本特点[3]。

（1）桥面坡度平缓。贯木拱廊桥多半是平坡或缓坡，桥面系统与拱系统是分离的，在拱系统之上，行走起来较为舒适。

（2）由两个系统共同构成贯木拱系统。贯木拱廊桥有两个系统，现在统一将三等长的拱杆形成的“三节苗”称为第一系统，而将一横四斜五根拱杆形成的“五节苗”称为第二系统。两个系统相贯形成贯木拱系统。

（3）加强横向刚度。贯木拱廊桥一般在桥面系统和贯木拱之间还有剪刀撑（“剪刀苗”）。

（4）榫卯接合。贯木拱廊桥中拱架的结合为横木榫卯接合，把横木称为“牛头”。第一系统斜杆和平杆接合处为“大牛头”，第二系统下斜杆和中斜杆、中斜杆和平杆接合处为“小牛头”。

（三）木拱廊桥建造技艺民俗

在建造贯木拱廊桥前首先要选桥址。大多数桥址的选择都须兼顾乡村的风俗和符合造桥地理位置两个方面，还需要考虑桥址两岸有坚固的岩石可以砌筑桥台。桥台是用条石、块石或者大卵石砌筑而成的。由于贯木拱廊桥会对桥台施有极大的侧推力，所以必须要保证桥台的稳固，整座桥体才能稳固。

关于建造方式，桥台一般有三种：利用自然岩壁加工凿成，如福建省宁德市寿宁县的下党鸾峰桥、犀溪福寿桥等；在溪边岩石上用条石或块石砌筑，如福建省宁德市寿宁县的芹洋张坑桥；在岸边砌筑桥台或在岸边平地做船形墩为桥台，如福建省宁德市寿宁县的坑底小东桥等。

造拱架是建造贯木拱廊桥的技术核心，由建造第一系统、第二系统、立将军柱三个环节构成。建造第一系统就是上三节苗，也就是三节拱系统。在完成第一系统之后接着建造第二系统，即上三节苗、四节苗或五节苗，它们只是结构形态稍有差异，主要为五节苗系统在用料上相对较小，而且长度不等。这两套系统的紧密编搭改善了各自的不稳定结构，从而使桥的整体承载能力得以提高。立将军柱指在贯木拱廊桥的三节苗石两边竖的立柱。将军柱可分为透柱和半柱，直透桥屋梁架的称透柱，仅到桥台平面的称半柱。将军柱紧贴着桥台，与三节苗的斜苗形成一定的角度，预留铺设五节苗系统的空间。横梁上竖插7—9根杉木，称作端竖排架，其后与桥台之间用短木塞紧[4]。

贯木拱廊桥有剪刀苗，也称作剪刀撑。木拱廊桥的剪刀苗可以用一组或二组，往往根据桥体或木匠的不同而有所区别。其中下端用透榫穿过将军柱、上端用燕尾榫接大牛头为使用一组剪刀苗的做法。剪刀苗的使用增加了贯木拱廊桥的稳定性，使桥体减少横向摆动。

桥板苗也叫作纵横梁。五节苗下牛头上会安装一个丌形的木撑使桥板苗所受压力可以平稳地传递到桥体的拱架，又称为马腿。具体做法是在一根横梁下左右方向各一根短木插在下小牛头上，然后横梁木左右各一根杉木扦将军柱。将桥板苗放在此横梁上，一头接大牛头，另一头接将军柱桥板横梁。桥板横铺在桥板苗上成桥面，厚度在3至5厘米。目前可见到的桥面有四种类型：木板桥面、砖铺桥面、石铺桥面、砖石铺桥面。桥面铺砖、石的方法是在桥板苗上铺木板，板上铺箬叶，箬叶上铺沙，沙上砌砖或石并用泥土或泥土拌石灰填实。

贯木拱廊桥上面的桥廊如同建房屋，不需要主墨木匠。桥廊多数是4柱9檩穿斗式的结构。

桥廊屋的型制有多种，寿宁城关的四座桥、飞云桥桥廊中部呈4柱3间牌楼式升起；升平桥桥廊中部用四跳斗拱升出歇山式屋顶；登云桥则为传统的二坡廊屋顶。因建桥时间、所处地点、募捐财力、桥匠手艺所好等诸多因素，形成丰富多彩、形式各异桥屋内部木作及外观形象[5]。

在福建区域屋脊装饰更加繁杂，出现龙头等装饰。优美的廊屋出檐翘脚不但起到结构防水作用，而且增加了廊桥的艺术美感。铺好桥廊的屋顶，尤其繁复者做藻井，整座贯木拱廊桥的建造就基本结束了。

（四）木拱廊桥建造过程民俗

一座廊桥从开工到建造完成一般要经过以下几个程序：择日起工、置办喜梁、制作丈篙、上梁喝彩、取币赏众、踏桥开走、上喜梁福礼、圆桥福礼[6]。以下为部分程序的简介。

择日起工：筹建桥的董事与缘首在挑选且约请了一批造桥工匠后，首先要找出桥的具体位置，并请地理先生测定桥台的坐向方位，再进行架马、上梁等工作。

上梁喝彩：木拱桥建造过程中有两次“上梁”，一是“拱桥”的部分上“苗梁”，二是“桥厝”的部分上“喜梁”。

至此，廊桥上梁仪式全部完成，意味着廊桥即将竣工，当地缘首、董事要置办一餐丰盛的“上梁”酒，一是廊桥建造大功告成，二是感激参建廊桥的师傅和赈工者。

圆桥福礼：整座桥建造好后，董事、缘首要备一桌丰盛的酒席以感谢所有的工匠。同时董事、缘首也要互相庆贺，这次酒席叫圆桥福礼酒。席前董事、缘首要把造桥时支付的工钱及其他费用等结与造桥木匠。

（五）木拱廊桥文化遗产

1．墨书、碑记、匾额

桥屋的墨书丰富多彩，墨书指牌匾和诗文，大致包含书写桥的建造时间及桥名、建桥董事缘首、工匠等人的名字、绘画先生的学位姓名等。

利用桥作为宣传载体也是木拱桥一大特色。部分桥还书写有一些土地革命时期、1949年后的土改运动等时期遗留下来的宣传标语。

墨书记载村民捐款、献物、助工等内容。其中对联有两种形式，一是直书于木梁上，二是作楹联板悬挂于桥廊柱，而诗词一般书于桥内木枋。

修桥或修路等一些公益活动还留有碑记，记录廊桥修建史事以教化后人。

2．楹联、诗文、绘画

楹联是中国独有的语言艺术形式。桥的楹联有的突出特定的风景，有的借物咏怀，有些是颂建桥的功绩，有些是描写建桥的历史。

描写风景的楹联，大多运用了“借景”这一艺术形式，意趣幽玄；咏怀的楹联，多用历史典故，用典精当，寓意深远；记事的楹联，多以白描的艺术手法叙述，言微旨远，语浅情深。

木拱桥上的绘画通过描绘人物、山水，表现了当时的一些生产劳动场景和社会生活场景，为研究乡土社会提供宝贵的资料。

三、结语

“要加强文物保护利用和文化遗产保护传承，提高文物研究阐释和展示传播水平，让文物真正活起来，成为加强社会主义精神文明建设的深厚滋养和中华文化国际影响力的重要名片。”浙闽廊桥是浙南闽北地区独特而璀璨的文化遗产，其遗产价值是有形和无形于一体的，集合建筑、技术、艺术、社会等要素而多样化的。飞虹一般的廊桥是劳动人民因地制宜的智慧，是人地和谐共生的见证，是乡土社会最好的注脚。在乡村振兴背景下，浙闽廊桥作为古老遗产而将会获得新生活力，继续传承着廊桥之乡的魅力和中华文明的璀璨。