中国的蒙学教育滥觞于周秦两汉，形成于隋唐宋元，繁荣发展于明清近代，可谓源远流长，既教儿童认字，又教儿童树德、明理、正念。今天我们一起来认识几部中国古代的蒙学经典吧！

《三字经》

《三字经》是古代私塾启蒙教材的首选读物，素有“蒙学之冠”的美誉。自南宋至今，该书已有七百多年的历史。

对于《三字经》的作者，可谓众说纷纭。一般认为是南宋学者王应麟所作，书中有关元、明、清部分为后人所加。

此书共一千多字，三百八十句，结构严谨，文字简练，先从阐述教育的重要性出发，鼓励儿童学习礼、义，进而介绍名物常识、经史子集、历史知识以及先贤勤学事迹等，内容丰富，言简意赅。三言成韵，朗朗上口。如“养不教，父之过”“勤有功，戏无益”等为世代传诵、脍炙人口的名言警句。《三字经》被誉为“千古第一奇书”。

《百家姓》

《百家姓》是古代蒙学使用最为广泛的读物之一。它的成书和普及要早于《三字经》。

《百家姓》是北宋初年钱塘（杭州）一个书生编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，读来顺口，易学好记。

据南宋学者王明清考证，这本《百家姓》开篇为：“赵钱孙李，周吴郑王。”如此排列，是有讲究的。之所以把赵放在首位是因为宋朝的皇帝姓赵，宋朝是赵家的天下；钱是书生所在的吴越国王的姓氏；孙为当时国王的正妃之姓；李为南唐国王的姓氏。

《百家姓》收录姓氏498个，其中单姓436个，复姓62个。它与《三字经》《千字文》共用，成为我国古代蒙学的固定教材。

《千字文》

《千字文》是我国早期的蒙学课本，成书时间早于《三字經》和《百家姓》，是“三百千”里唯一能够确定作者和创作时代的蒙学经典。

《千字文》的编订者为南朝梁时的周兴嗣。据史料记载：梁武帝命周兴嗣从王羲之的书帖中选出一千个不同的字，排列成文。周侍郎一夜白头，作出《千字文》，包含天文、地理、历史、人文等各方面知识，四言成韵，对仗工整，条理清晰，义理明确，文采斐然，流传至今。

《千字文》全书均四字一句，共250句，1000个字。《千字文》既讲述了人类早期的历史，做人的修养标准和原则，又描述了上层社会的奢华和下层普通百姓恬淡的田园生活。全书行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，朗朗上口。

该书在隋唐之际大为盛行，流传甚广。后来人们常采用“天地玄黄”来代替数字，也出现了满汉、蒙汉文的对照本。由于历代不少大书法家都曾书写，更使《千字文》至今仍是学习各种书法的范本。

《幼学琼林》

《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物，原名《幼学须知》，又称《成语考》《故事寻源》。

一般认为此书最初的编著者是明末西昌人程登吉，也有人认为编者是明景泰年间的进士邱睿。清朝的邹圣脉做了一些补充，更名为《幼学故事琼林》。民国时，费有容、叶浦荪和蔡东藩等人又进行了增补。

全书共分四卷，涉及著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容，包罗万象，被称为中国古代的百科全书。

全书为骈体文，以对偶句写成，书中有大量的成语、警句、格言，至今仍传诵不绝。