郭津

从电影叙事的发展脉络来看，影片《少年派的奇幻漂流》在故事的发展过程中始终贯穿着隐喻的叙事手法。隐喻即隐性喻述，源自希腊语 metapher，指涉的是“将某物从甲地搬运到乙地，把甲物视为乙物这样一个动态的过程”。它以一种隐匿的方式，把一个事物比作另一个事物，以暗示性的手法间接地向观者传达作者的真实意图。

一、人与虎的共处

《少年派的奇幻漂流》通过双线故事的讲述，将人性、信仰的主题层层交织，向观者展现了一场心潮澎湃的梦幻漂流。

派是一个生于印度，并同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一家动物园。出于经济原因，他父亲打算把动物卖到美洲。途中，他们所乘坐的轮船遭遇了暴风雨，沉没了，在这场灾难中，派的家人全部遇难。而派侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了腿的斑马、一只母猩猩以及一只成年孟加拉虎——理查德·帕克。在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马。老虎接着杀死了鬣狗，只剩下派和老虎相处，自知无法战胜老虎的派，最终选择与它一起面对漂流生活。7个月里，他要收集淡水、捕鱼捉虾，使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。就这样，派和老虎相偎相依，经历了各种奇幻的冒险旅程，在一起漂流了227天后，在墨西哥的海滩上被人搭救。获救后，老虎头也不回地钻入森林，消失了。

一个年仅16岁的少年，在失去双亲、与虎为伴的情况下，仍能够凭借个人智慧存活下来，除了要有超凡的野外生存能力，更多的是他对生活的希望和对信仰的执着。如影片中所言“如果你像我一样处在如此悲惨的困境之中，你也会让自己的思想变得崇高。你的处境越是低下，你的思想越想高高地飞翔”，艰难困苦的环境或许没那么可怕，真正可怕的是没有面对现实的勇气和决心。派作为一个理智的人，能够随着形势的变化调整自己；派与帕克展开的较量，也象征着在极端环境下人性与心中隐藏的兽性的较量。人体内的兽性并不是无理残暴的，同样也可以被克制与驯化。派曾经用多种方法想要驱赶虎下船，在屡战屡败后，学会了与虎共存。人不能与野蛮硬碰硬，那样只会两败俱伤。于是派作为文明人类的代表，主动结束了人性与兽性间的交战，由最初的与理查德·帕克相互提防、想要杀死对方的心理逐渐变为相互依赖。派利用一切可用的生存技能去满足老虎和自己，甚至到最后觉得和老虎一起漂流是他活下去的唯一动力，因为没有生存威胁的生活，只会让他安逸致死。

导演对电影环境大海、蓝天的渲染，让人身临其境般地感受到了自然的美好，那倒映着美丽天幕的碧蓝大海，那迷人的岛屿，仿佛让人身处幻境。但人并不能长期沉溺于美丽的景色，观者同样看到了派一次次的失去：他失去了他的家人；失去了食物和淡水；在一次巨大风浪中，还差点失去他最后的精神支柱——帕克。这场冒险迫使他打破了自己苦苦坚持的原则，他愧疚自责又恐惧着，态度也由坚信神的营救到暴风雨来临时的不满。在此过程中，他的心智逐渐成熟，不再盲目地怨天尤人，而是意识到坚持的重要和努力的可贵，在对自我与信仰的怀疑与肯定间，看清了生命与信仰的本质。

二、人性的两面

派得救后，在医院里，轮船公司派两个调查员来调查事故原因。这位少年除了叙述上面的故事外，又叙述了故事另一个版本：这是一个人类自相残杀的故事。鬣狗恶狠狠地扑向斑马，也正是在船上羞辱派母亲的那位厨师杀害水手的隐喻；当厨师扑向猩猩，也正是派的母亲惨遭杀害的预示。突如其来的灾难将四人囚禁在茫茫大海上，吃人就成了弹尽粮绝时的唯一选择。随着斑马、猩猩逐一成为鬣狗的果腹之物，老虎理查德·帕克的出现就是少年派内心兽性的觉醒，母亲的死亡刺激了他，是愤怒、悲恸，也是对生的渴望，情感的动荡、混杂一拥而上，成为他扑向鬣狗的勇气；而与老虎抢夺生存之地、食物，驯服老虎，在漫长的冒险之旅中消解着派内心的困乏、枯燥，其实都只是派给自己编织的美好想象。

除此之外，第一个故事也明显是有漏洞的：首先，轮船上所有动物都被关在笼子里，并被父亲喂食了镇静剂，那么，轮船遇险，斑马、猩猩、鬣狗和老虎是怎么逃出来的？其次，在200多天的漂流过程中，狂风暴雨、惊涛骇浪居然没有打翻一葉小船；而派和老虎在整个相处过程中，竟然毫发未损直到得救，这在逻辑上也是不合理的。此外，海上突然出现的食人小岛上出现了很多狐獴，狐獴明明是沙漠动物，怎么可能大批生活在海岛上？很明显，第二个故事的真实性更强，但由于场面过于血腥和残忍，派有意识地将真实情况加以艺术化地处理了，他用自己的非人经历编造了一个世人能接受的童话。美到极致却是对残酷的掩盖，也是少年派支撑自己活下去的信念。动物版本的叙述代表着派伦理觉醒的外在表现，他陷入深深的自责中，无法面对自己杀人吃人的事实，深知有悖于伦理道德，所以选择回避讲述残酷的现实。

故事中的派信仰三个宗教，基督教、伊斯兰教和印度教。他信仰上帝，并渴望上帝救赎自己。他坚信第一个故事，相信那是他救赎自己的唯一方法。尽管从派讲述故事的状态来看，后者才是真实发生的。事实上就是厨子故意杀死了水手，又害死了派的母亲，最后也被派所杀。那只孟加拉虎代表的是派身上的兽性，也是他不愿面对的那个自己，杀戮、吃肉都是派不愿回忆的痛苦，也是无奈之下的选择。派曾在开篇说过，动物园和宗教非常相似，宗教看似是种约束，却是一个保护圈，它保护人们的内心，而动物园保护动物的生命，这是人和动物共同追求的舒适感。自然下完全无约束的自由，不一定是真正的自由，没有了水和食物的保障，天敌在暗处伺机而动。当自由和生命相比，如果可以让动物们选择，派坚信它们会放弃自由选择回到动物园，而派也会选择回到上帝的怀抱。故事的前半部分也有铺垫，小时候派到基督教堂喝圣水的时候，神父就说过：“你一定是渴了。”“渴”这个单词正是老虎的本名，而理查德·帕克这个名字是登记的时候由于疏忽，和人类的名字搞混了，这暗示着派就是老虎理查德·帕克的化身。在电影的结尾处，上岸后，老虎消失于林中，这是因为老虎寓意海上的派，在海上他是野兽，而回归文明社会之后，派的这种攻击本能就自动地退回到他的潜意识中去了。所以最后兽性离开，人性回归。

两个版本的故事，第一个奇妙而荒诞，第二个现实而残酷。海上漂流的经历是可怖的，人的兽性在极端情况下被释放出来，没有人愿意去回忆起这样一段惨痛的经历。也许只有将其修饰为人和孟加拉虎的奇幻旅途，才能治愈这段经历所带来的伤痛。但不可否认的是，任何人心中都有一只猛虎。一方面是生的欲望，体现着生命的坚强柔韧；另一方面是那些藏在隐喻里的人性百态，委婉地道出了人的丑陋虚伪。

三、少年派的“食亲”求生

在第一个故事中，如果只看到一个少年经历了一段奇妙的旅程，那么这个故事就没有任何涵义，也不会对观者产生太大影响，因为这不贴近真实；如果把这个故事讲得太真实，又会超过人所能接受的程度。第二個故事中，厨师杀掉母亲，又被派所杀，这个节点在内在感知上最符合语言分化体系；如果超过这一点，就会突破我们建立的一套社会规则体系。而再去深究，我们还会发现第三个故事。

假使鬣狗是恶人厨子，有一点不符合常理的是派讲述第二个故事时说过，最后厨子良心发现没有反抗派的击杀。但是，站在上帝视角的我们可以看出，厨子不会是良心发现的人，而鬣狗瘸腿的特征更切合曾患过小儿麻痹症的父亲。这更像是一个一家人自相残杀的故事——母猩猩代表了母亲，鬣狗代表了哥哥，老虎则代表了派本人。故事还可以解读为一家人遭遇海难，父亲腿部受伤开始腐烂，生命垂危。一场暴风雨后救济品被打翻，失去得以维持生命的食物后，饥饿的哥哥选择杀掉父亲，并想要吃掉他的尸体充饥。母亲愤怒地击打着哥哥，哥哥失手又杀了母亲。派看到这一幕终于失去理智，最终杀死了失魂落魄的哥哥。

第二个故事中并没有讲述厨师为什么没有吃掉母亲，如果母亲没有被扔到海里，那么她去了哪里呢？虽然电影中没有直接描述，但还是用隐喻的方式渗透在第一个动物的故事中。又一个暴风雨之夜，海浪汹涌、雷电交加，和船难发生的那个夜晚一样，而两个夜晚对派来说都使他面临生死的考验。这个夜晚，船上所有的生存物资全都付之一炬，生命似乎已经走到尽头。当船无意间停靠在一个荒无人烟的小岛上，派和老虎跳上小岛，派啃食着植物的根茎，老虎捕食狐獴，绝处又逢生。这座岛上有淡水和素食主义者需要的植物可以果腹，也有老虎可以猎食的狐獴。可是，当夜晚到来，白天哺育森林万物的小岛开始侵蚀这里的生灵，派摘下生长在树上的林中莲花，小心剥开，里面藏着一颗人的牙齿，镜头推开，小岛仿佛一具女人的躯体横卧在海面上。联系岛上其他种种意象，很容易让我们想到这座小岛就是派的母亲。小岛晚上被酸性物质充斥，预示着派的母亲被消化掉了，那么派的母亲是被谁吃了呢？显然是派为了生存，吃掉了自己的母亲。只是他无论如何都记不起来了，又或许是他选择性地遗忘了。派的第二个故事讲到老虎杀掉鬣狗后便没有了下文，而镜头继续，船上动物的尸体都没了踪影，真相不言而喻。

导演把第一个故事描绘得极为精美，第二个故事却吝啬到一个镜头都没有，对第三个故事甚至只肯用隐喻来承载。他把现实包裹在美好的糖衣之内，又在现实里放入残酷夹心，递给观者。作家和保险公司相信了第一个故事，而观众愿意剥开几层糖纸，则取决于他们自己。导演用这种极度不均衡的手法，把选择权让给观众，他打开了许多条路，每一条路都没有设置终点。观众在面对少年派的时候，不得不面对一个问题：究竟该相信哪一个故事。这个选择权不再取决于对故事的解读，而是取决于观众的内心。宗教者从中看到信仰的力量，无神论者从中看到对宗教的否定与稀释，心灵纯净者、在现实生活中奔忙的人，倾向于相信第一个故事，而那些悲观主义者，则对背后隐藏的真相不寒而栗。

四、生活的本质

本片同时又是探讨信仰、神性与生存本能的一种隐喻。它为我们提供了一种想象，一种发现最初自我的方式。少年派与老虎的奇幻漂流之旅，就是一段人如何与自己相处的隐喻。我们每个人一生都会面临无数的考验和诱惑，内心也由此而分裂成阴暗与光明、争斗与放下的两面。影片奇幻冒险与灾难复仇的外衣之下，还包裹了宗教的力量，把人物关系缩小到一个人的两面性中。其实，所有人际关系归结起来都是自己与自己的关系，也就是说服自己如何与世界和他人相处。

也许我们每个人都是导演李安镜头下的少年派，而生活就是那片无边无垠的大海，这个新版本的故事关乎每个人成长的心路历程。

少年派的名字代表每个人都不知道自己的命运会走向何方，永远只能随机应变。派从小信仰不同的宗教，隐喻年轻时的我们没见过大千世界，但对所有事物都有好奇心。这种好奇使得派对老虎感兴趣，差点被咬断手，暗指年轻人初生牛犊不怕虎的勇敢探索欲，也代表着经常犯错的懵懂和莽撞。如果我们以第三视角看这个故事，会发现这条小小的救生艇上没有动物，也没有旁人，只有一个17岁的少年。只有在派的第一人称视角里，才能看到老虎，这隐喻每一个刚离开家庭、独自走上社会的年轻人心中恐惧与单纯的天性，这片大海就象征着复杂的社会及漫漫人生路。在这趟一个人的旅程中，派逐渐学会了和自己相处，懂得如何面对内心的恐惧，用耐心和智慧驯服心中的猛虎，这代表年轻人在成长历练中开始收敛单纯自由的天性，慢慢变得成熟、稳重。但人生总会经历重大的挫折，就像海上的暴风雨，在狂风暴雨的洗礼下，派看见了圣光，他一面兴奋于神迹的指引，一面哭诉上帝夺走了属于自己的一切。最终，少年派终于找到了属于自己的大陆，老虎也不回头地离去，这隐喻着多年的努力终于收获了成功，但儿时的天真烂漫也一去不回头，我们每个人终将蜕变为一个更理智的成年人。虽然大家都明白童话是虚构的，但那只走入森林的老虎总会时不时从远处探出头，告诉我们：永远要相信童话。