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新乡商周时期铸铭青铜器大观

2023-09-07杜开立

收藏与投资 2023年8期
关键词:铭文青铜器青铜

摘要:青铜器铭文是指记录在古代青铜器上的文字,是古人留下的艺术珍品以及历史文化的重要组成部分。新乡市博物馆拥有丰富的馆藏青铜器精品,涵盖品类齐全。其中,商周时期的铸铭文青铜器为一大特色。

关键词:商周时期;青铜器;铭文

一、新乡出土馆藏商周青铜器概括

中国的文化遗产中,铭文和甲骨文都被视作中国的传统文化。金文和钟鼎文通常被用来记录和展示青铜时期的文化。这些文化遗产对于我们了解历史和文化都非常有用。商周时期的青铜器铭文作为一种精美的书法艺术,也受到了历代研习者的重视和赞赏。此外,它的史料价值不容忽视,拥有大量宝贵的历史信息,值得深入探索和挖掘。青铜器铭文最早可以追溯到商代晚期,起初是用于纪念、祭祀以及记录一些重大事件和人物的名字。后在周代时期,随着礼制的完备和社会制度的发展,青铜器铭文的内容逐渐增多,记录范围也从个人扩展到国家以及神话故事。因此,青铜器铭文逐渐成为反映古代历史文化的重要信物。然而,商代中后期蓬勃发展,青铜器的制作技术越来越完善,这些青铜器的铭文也越来越丰富,有些甚至被用作特定的文献材料,例如“毛公”鼎、“散氏”盘。这些都证明,在商周时期,青铜器的铭文早已具有独特的文化性和历史性,因而被广泛视为研究古代历史的重要资料。

新乡市博物馆始建于1949年,当时它的馆藏物资来自华北地区平原以南五十多个县区的古代遗物,数万台(套),其数量与质量均居豫北市级博物馆之首。新乡历史悠久,出土、收藏的文物众多,其中的商周青铜器最为出名。“牛首”爵、“祖辛”卣、“龙子”戈、“父己”方鼎、“夨伯作旅彝”甗等都是非常优雅、华丽的青铜珍佳之器,而且还刻着铭文,文字使它们变得格外宝贵。新乡位于殷商都城的北部,与西周的东都洛邑相连。商周时期,新乡的政治、经济和文化都十分发达。近代,新乡的文化遗址发掘也取得了长足的进步,辉县琉璃阁城址和固围村城址都是非常有特色的。这些遗址包括西周三叠城遗址和卫辉山彪镇。在这些遗址的发掘过程中,我们发现了大量商周青铜器,包括饮水瓶子和餐盘,还有武器和农耕用的器皿。这些青铜器的数量十分丰富,并且涵盖了不同种类。这些刻有铭文的商周精致工艺品,丰富了我们对商周历史、政治、经济、文化以及社会习惯的认知。

二、馆藏商周带铭的青铜器精品简述

(一)“龙子”戈

“龙子”戈:商代,长23.5 cm,通宽6 cm,厚2.8 cm。短銎无胡戈,援为长条形,援锋尖锐且呈流线三角形,援中有线状凸棱,下刃略内凹,椭圆形銎位于援本中部位置,方内与銎略等宽,内上正面落有铭文,铭文似“子龙”二字,反面为兽面纹(图1)。

(二)“祖辛”卣

“祖辛”卣:商代,通高27 cm,口纵9 cm,口横10.4 cm,腹纵13.8 cm,腹横15.8 cm,腹深11.3 cm。商代晚期青铜盛酒器和礼器,造型精美,铸造工艺精湛,通体满饰花纹,透出神秘气息且刻铸有商王“祖辛”二字铭文,确系王祖用器,其价值之大、规格之高,由此可见一斑(图2)。

(三)“父己”方鼎

“父己”方鼎:商代,高21.5 cm,口径17 cm,呈长方形,直口折唇。内壁一侧铸有“父己”二字铭文。颈部饰鸟纹,腹饰乳钉纹和勾连云纹,器身四角有扉棱,足上部饰有饕餮纹。鼎的起源可以一直追溯到新石器时代,当时鼎被用以煮饭。商周时期迎来发展高峰,鼎被视为祭祀天地和祖先的神器,笼罩了一层神秘而威严的色彩(图3)。

(四)“子庚”簋

“子庚”簋:商代,高12.5 cm,腹围18.3 cm,口径19.4 cm。侈口,束颈,鼓腹,圈足。线条流畅自然,庄重华丽,秩序井然。口沿下饰三角蝉纹,颈部饰有夔龙纹并铸有对称的二兽首,腹饰饕餮纹。圈足饰夔龙纹,通体饰上下贯通的六条扉棱。因内底中央铸有“子庚”二字铭文,故被称为“子庚”铜簋(图4 )。

(五)“父甲”盘

“父甲”盘:商代,高12.9 cm,口径30.0 cm,底径18.7 cm。此盘为平缘圈足式铜盘,盛水器,商代早期器物。敞口平缘,腹似浅锅,圈足较低,底部铸有“父甲”二字铭文(图5)。

(六)“子”觚

“子”觚:商代,通高35 cm,口径17 cm。大敞口,圈足,颈饰蕉叶纹,腰和圈足均饰变形兽面纹,有扉棱。此器制作规整,纹饰清晰精美,线条流畅,圈足底部铸铭文“子”,故称“子”觚,具有极高的历史及艺术价值(图6)。

(七)“夨伯作旅彝”甗

“夨伯作旅彝”甗:西周,通高39.5 cm,口径25.5 cm,腹深16.5 cm。侈口,立耳微外倾,深腹束腰,下腹如鬲,柱形足。立耳饰三道凹弦纹,颈饰三组兽面纹,腹饰三大兽面纹(图7)。

(八)“子”錛

“子”锛:西周农具,高8.2 cm,宽3.5 cm。此锛梯形銎,边缘有凸起突边;双斜面弧形刃,斜面上部饰兽面纹和下垂三角纹;侧面饰斜三角雷纹和下垂三角纹;一斜面中部铸铭“子”字(图8)。

三、研究铭文的重要意义

铭文的出现可以追溯到中国古代文字的诞生,它们之间存在密不可分的联系,而且随着青铜器铸造技术的不断发展,它们也在不断演变。夏代晚期,中国文字已经出现,但是由于当时的青铜器铸造技术仍然相对落后,当时还没有出现铭文。

在商代早期,许多遗迹如二里岗城址、盘龙城墓群,都被挖掘出来,但从中尚未找到任何带有铭文的物品。郑州白家庄的商代早期墓中,就曾出土这种铜罍。在商代早期,一些青铜罍上出现了三个以龟为主题的图案,其中一些上面还刻着精美的文字和图案。

随着商代中期盘庚迁殷的推动,青铜制作技艺得到显著提升,同时甲骨卜辞的书写方式也取得了长足的进步,青铜铭文的制作蓬勃发展。虽然铸刻的铜器越来越多,但其中的铭文字数却很少,从一二字到四五字,一直延续至商代晚期,连几十字的铭文都很少见。商代铜器上所刻的铭文大多数浅显易懂,而且没有太多深刻的寓意。它们被设计出来,旨在表达当时人们对自身家庭背景、使命以及其他特定功能的认知。通常,这些铭文被刻制在器物表面比较暗淡或难以察觉的地方,比如爵、斚、鎜、觚、甗、簋、卣。

西周时期,随着时代的进步,青铜器上的铭文也在不断演进,其特点、内涵、风格、数量以及字体均比商代更加复杂。西周早期,铸造的铭文更加精美,其中包含的信息更加丰富,从政策规定、国王的行为、宗教信仰、宴席、狩猎、战争、封建、交易、刑罚、合同、家族历史、婚姻习俗到宗教信仰,均有描述,从中可以清晰地看到当时的历史背景,这类铭文堪称一部宝贵的历史著作。

青铜器被视为古代中国的象征,其对于古代人的日常生活及心理状态都起到了至关重要的作用。商周时代的铜制器尤其需要一提,其独具匠心的设计、高超的工艺、优美的纹饰,使其成为古代青铜文化的代名词。在商周时代,“吉金”是一种特殊的铜铸制品,它们不但可以用于制作精美的礼品,还可以用来制作强力的武器,经常出现在宗教仪式、社会活动、军事行动等场合或者庆祝胜利、表彰英雄、赞美英雄的盛典中。然而,早期的铜铸制品只是一种记录,没有发展出完整的“吉金”体系。古代青铜器铭文可以帮助我们了解历史。因此,许多中国古代史学家将其看作中国古代文献发展的初期阶段。商周时期,古代中国的社会发展进入了一个新的阶段,从被动接受信仰转变为主动信仰,因此商周时期的青铜器铭文不仅可以帮助我们理解古代中国的社会,还可以帮助我们更好地探索中国古代文化的精髓。深入探索商周时代的铭文,我们能够发现它们所蕴含的神秘气息,以及它们之间相互联结、相互依存的特点,从而洞察当时的精神、文化、社会状况。

四、总结

青铜器铭文是历史遗迹中的珍贵资源,研究青铜器铭文具有重大意义。在学术研究方面,青铜器铭文的存世数量、出土环境等,为考证古代历史文化提供了宝贵数据。同时,青铜器铭文作为一种特殊的文化遗产,对推动当代文化艺术创作具有重要启示意义,促进了古代文化遗产的传承和弘扬。因此,研究青铜器铭文的历史背景、形式特点及含义,可为我们深入了解中国古代文化、建立中国古代文化的完整历史体系提供宝贵的文化资源。

作者简介

杜开立,男,汉族,河南开封人,馆员,本科,研究方向为文博研究。

参考文獻

[1]张凤涵.中国青铜器综论[M].上海:上海古籍出版社,2009.

[2]王冠英.子龙鼎的年代与子龙族氏地望[J].中国历史文物,2006(5):15-17.

[3]井中伟.先秦时期青铜戈·戟研究[D].长春:吉林大学,2006.

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