戴荣里

祭奠祖先是后辈的事。

有人是真心祭奠，有人是做给别人看的，有人是为了祈求祖先给自己带来好运。

生命的传递是一个过程。不知道贪官佞臣的后代怎么祭祀祖先。他们在祖先坟前祭拜的同时，是否会怪祖先给自己带来了羞辱？

不知道伟人的后代怎么怀念先人。他们在祭拜祖先的同时，可否想到祖先的伟大给这个世界带来的荣耀？

更多的纸钱撒向那些默默无闻的平民祖先。纵使在大城市，不能归家的游子，也要在十字路口画一个圈，在那里面寄托哀思。

人活在一个圈子中，死了也被后代圈定在一个圈内。

圈生存，能概括一个人的一生。有形的圈和无形的圈，始终在圈定一个人的人生。

某种意义上，人生是一个早已被“圈定”的过程。有形的圈是一个行当，一种氛围，一个自我脾性认定的空間。在这个空间里，一个人度过的时间、时空构成一个人一生的所有。

无形的圈在左右着你我。一生的学习，无非为了进入一个圈层。在这个圈层里，你在喋喋不休，你在乐此不疲，你在无所事事。无形的圈构成了人的日常，人的无聊和所谓充实。不管你服不服，圈始终存在着。你走到哪里，圈就框定你的周围，如舞台上的光圈一样动动停停。

无数人企图出圈。出圈后，你却失去了所有；出圈后，你就找不到原来的自己；出圈后，你才发现曾经的圈原来如此美丽。圈是你想挣脱却无法挣脱的，就像脐带，供给你生存的养料，离开母体之前，你无法扯掉它。

更多时光里，你只有在圈里，摸索度的边界。试图在大开大合的意境里，找到度的方向。人在圈的氛围里生存，度是一个风向标。通达的人知道“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，洞明需要度的把握，练达需要度的丈量。度在你的揣摩里，度也在你的行动中。不会把握度的人不时会出圈，而那些出圈者，心中更是缺少对度的把握。度是自知，度是知人，度也是一种平衡，度还是理性的闪光。

有度的人知晓数的逻辑，制住了数也就控制住了度的边界。一个清醒的人，会在数量中间发现契机，看到危险，深挖其中的希望；而一个浑浑噩噩者，则会逃避度的追问，在稀里糊涂中葬送自己。

度与圈丈量着人生。有“圈”意识的人，会尽量把圈画大画圆，有“度”意识的人，不会轻易破坏平衡。

水是好东西，更多的人看到了水润物细无声的功能，也有人看到了水随物赋形的美好。水之美德被人借用，人就成了借鉴水之美自修的成功者。而水却常常失之于无度。水之强，会大浪滔天，会破开圈的堤坝。世界上不存在唯美不变的事物。限定在圈里的水，或许才给你唯美的圆满；额定在某一等高线之下的水，对人才没有更多的损害。

圈有圈的规矩，度有度的章法。

一个人生活着，前进着，就应思考着，度量着，盘算着，审视着自己和这个世界的关系，明白圈与度的道理。世界在圈与度中成长，一个人也只有把握圈与度的平衡，才能相对完美地度过一生。

圈是度的学问，度是圈的永恒。

【原载《讽刺与幽默》】