方滢

解题技巧

评论是指评说并论证自己的看法和观点的议论文，主要包括思想评论和文艺评论。思想评论主要是议论说理，以及作者对一些观点进行评价，并表明自己的观点。文艺评论又称文学评论，是指运用一定的理论和方法，对各种文艺现象进行体会、探讨和评价的科学活动。

一、读文：整体把握，局部细读

评论有论述类文体的基本特征和表达方式。阅读评论，应注重文本的说理性和逻辑性，既要整体把握，也要局部细读。

整体把握四方面内容：一是文本评论的主要对象与问题；二是文本作者的基本立场与态度；三是文本按照怎样的顺序谋篇布局；四是文本中为凸显立意主要运用的手段和材料。要求结合文体特征，快速抓住段落重要信息，梳理文本结构思路。可以运用抓住每段的中心句、结论句或其他关键句的方法进行思路梳理。

局部细读，包括理解句子和理清句与句之间的关系，可采用边读边画的方式。理解句子，一方面要注意那些对范围或程度进行限制的词语，如“有些”“可能”这样的词；另一方面要明确指示代词的具体指代内容，如“这里”“那样”这样的词。句与句之间的关系，要善于寻找语言标志，比如表因果、转折、递进等有逻辑性的关联词。另外，标点符号有时也值得关注。

二、答题：看清题干，扣住文本

一般有三道客观题和两道主观题。

客观题注重考查同学们三个方面的能力：一是对评论内容的理解能力和判断能力；二是评论的论点、论据和论证关系的辨析能力；三是根据文中已有知识进行推断的能力。做客观题要灵活运用比对法。所谓“文有文眼、题有题眼”，阅读题干时注意题干表述的侧重点。阅读选项时确定哪些选项必须回到文本中去比对，然后将选项在原文中出现的地方画出来，和选项比对。比对信息重在辨析两层关系：一是从内容层面分析评论的论点、论据和论证过程是否与原文相符；二是从逻辑层面分析原文与选项中的句子之间的逻辑关系是否一致。

主观题相对客观题而言，还要考查同学们的文字表述能力。大体有这样三种题型。第一种是评论思路题。这类题的答案一般由3到4个要点组成，要注意要点之间的表述顺序。第二种是分析概括题。概括材料观点时，对于文本中的事实材料，要概括出作者在文中所要证明的观点；对于道理材料，要梳理作者的说理层次，从而归结说理的核心；对于引述材料，要特别注意与作者文中观点的相同、相近或相悖。第三种是近年新增的情境运用题。情境运用题的实质是利用文本材料观点去完成情境任务，比如结合材料对某一现象加以评析。做这类题时，把握住材料观点只是第一步，而把这些观点组织进情境中去，按情境要求重新表述才是关键。

模拟演练

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奧孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。

据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。

这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。

据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。

其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。

莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作，动作是诗的特殊题材。”

换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。

但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”

换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。

（摘编自朱光潜《诗论》）

材料二：《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。

但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的傳说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画困》：“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。

（摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。

B.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。

C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。

D.莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（  ）

A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。

B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。

C.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排阔送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。

D.沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。

3.结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（  ）

A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。

B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。

C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。

D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。

4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。

答：________________________________________________________________________________

5.嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。

答：________________________________________________________________________________

（参考答案见本期中缝）