巩乃政 李硕

摘要：该研究旨在利用现代数字技术将古建筑文化资源转化为数字资源，利用信息可视化的方式，以趣味性引导观众更加直观地了解古建筑的历史、文化、建筑风格以及艺术价值。利用信息可视化设计对于保护、传承、创新古建筑文化资源具有重要意义，有利于拉近古建筑与现代人的距离感，为现代社会注入新的文化魅力和生命活力。

关键词：铜殿；吉祥纹样；信息可视化

一、五台山显通寺铜殿历史背景

素有四大名山之称的中国佛教发源地五台山，坐落在山西省忻州市五台县城。五台山规模最大、年代悠远的寺庙——显通寺，与洛阳白马寺同年建成。寺中有400多间大大小小的建筑，多以明清建筑为主，布局合理，严谨分明。显通寺以中轴线自南向北排列，分别为观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵殿、铜殿、藏经阁，两侧为伽蓝殿和僧舍等配殿[2]。铜殿是显通寺内最珍贵的建筑之一，整体铜鎏金。相传铜殿有这样一段动人的故事：明朝李娘娘担心太子朱翊钧的皇位被夺，便拜妙峰为师。后来太子继承皇位，为感激和孝敬母亲，着妙峰法师化缘一万家集10万斤铜建成一座精美的铜殿，建筑饰有一万尊佛，寓意母亲万寿无疆。相传清朝圣祖康熙来五台山观铜殿时，认为此建筑不堪一击，便以宝剑砍向铜柱，谁料想竟仅留下一道裂纹。可见铜殿真材实料，由内而外，浑然一体。

二、铜殿吉祥纹样特征分析

（一）吉祥纹样的产生和发展

吉祥纹样是传统文化中的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。其设计与演变已有数千年的历史，形成了丰富的图案风格和文化內涵，被广泛应用于生活领域，是人类文化的宝贵遗产。

吉祥纹样最早可追溯至原始时期，人们依赖自然界的资源生存，取之自然，用之自然。在原始巫术说“神灵崇拜”的观念影响下，人们认为自然界存在各种神灵，远古图腾艺术就此衍生出来。古人多采用生活中常见的动植物和几何形状来表达他们自己的信仰和精神需求。随着青铜技术的不断精进，在春秋战国时期出现的以动物为主要元素的装饰纹样，逐渐演变成一种风格特殊的纹样，如饕餮纹、龙纹、蛇纹、凤鸟纹等。明清时期吉祥纹样逐渐走向成熟并得到广泛使用，几乎达到“有图必有意，有意必吉祥”的境界，演变成一种祈福、纳吉的文化符号。如今，社会发生了翻天覆地的变化，人们的审美观念与日俱进，传统的吉祥纹样为满足人们多元化的精神需求，推陈出新，成为时尚元素的一部分，例如佐治威登采用经典老花图案、Damier棋盘格、Epi Leather水波纹设计了三款不同形式的LV包，深受广大青年群体的喜爱。

吉祥纹样作为佛教文化的一种表达形式，在寺庙以及宫殿最为常见，庄严肃穆、典雅华贵的气质深受统治者的青睐。无论在古代还是现代，吉祥纹样都是一种重要的文化符号，它承载着人们的历史记忆和文化情感，是中华文化宝库中的瑰宝。

（二）吉祥纹样的构成形式

吉祥纹样的构成形式有以下几方面：

一是以动物、植物纹以及几何图形的形象表示。如龙、凤凰、麒麟、海马、莲花、牡丹、方形、菱形、六边形等。这些形象代表着不同的寓意，如龙代表着权威和力量；凤代表着太平和美好；麒麟代表着平安吉祥、聚财富贵；狮子代表着威猛和勇敢；菱形代表平衡和和谐；六边形代表着团结和合作；莲花寓意清廉正洁；牡丹寓意富贵。

二是以谐音表示。如莲花吉祥纹，“莲”谐音“连”，“鱼”谐音“余”，莲花和鱼谐音连年有余，代表着年年有鱼吃，年年有富余之意；马上封侯纹，“侯”与“猴”谐音，寓意加官进禄、马到成功；五福临门，由五只蝙蝠组成的吉祥纹样，“蝠”谐音“福”，寓意五种福气来到家门，同音谐音的还有“事”和“柿”，“磬”和“庆”，“荣华”和“芙蓉花”，“三级”和“三支戟”等。

三是以文字形式表示。如福字、万字、寿字、喜字等，这些不同的字虽有不同的内涵，但寓意都是偏向吉祥、喜庆。福字倒过来寓意福到了，万字纹寓意万事如意，万字和福字相结合寓意万福如意、福如东海、寿比南山等。

吉祥纹样的寓意和象征意义丰富多样，代表着不同的价值观和生活方式，展现着中国文化的多元性和包容性。所谓艺术源于生活又优于生活，任何的艺术创作都离不开生活，生活是其源头活水，但又不仅是对生活的简单复刻，而是通过艺术家的创作和想象、提炼和升华，达到高于生活的境界。

（三）显通寺铜殿吉祥纹样

五台山显通寺铜殿整体为重檐歇山式阁楼，上下虽分为两层，但内部仅为一间。上面一层各设六扇槅窗，共二十四扇，下层各设八扇槅窗，共三十二扇。每扇槅窗工艺精湛，纹样精美，其槅窗分为上、中、下三部分，上部分多以几何纹与莲花纹样为主，中间以菊花和卷草纹为主，下部裙板上则雕有鹿鹤同春（图1）、玉兔拜月（图2）、鲤鱼跃龙门（图3）、丹凤朝阳（图4）、牡丹出瓶、狮子滚绣球、喜鹊登梅、海马弄潮、二龙戏珠、老鼠盗葡萄、犀牛望月等独特图案[6]，一板一图，美轮美奂、精美绝伦。

显通寺铜殿因其巧妙的布局、鬼斧神工般的工艺被誉为五台山十景之一，是中国传统文化的艺术瑰宝。铜殿上层正脊两端各有一脊兽，名为鸱吻，是龙的第九个儿子，性情好远眺喜吞。虽然铜殿是一座铜制建筑，但其结构样式采用的是和传统木构建筑相同的手法，在屋脊上装饰鸱吻有着驱凶辟邪、防火的寓意。正脊的中间有一葫芦状的装饰物，名为宝瓶，是脊刹的一种，寓意平安富贵，有吸收煞气、趋吉避凶的作用。在垂脊上安放有三只垂兽，分别为麒麟、狮子和龙，有镇宅驱邪的寓意。垂兽不但可以增加重量，使榫卯结合得更加紧密，还可以防止雨水从屋顶的结合处渗入。在戗脊上有兽头形状的戗兽，有避雷防雨、固定屋脊的作用。在铜殿檐角前端留有的装饰构件，名为套兽，也被称为“兽头”“兽顶”等。套兽既起到装饰作用，又能保护檐角前端免遭雨水冲刷而腐朽。

铜殿不仅外部装饰精美，其内部设计也非常精致。殿内四周铸满铜质鎏金小佛像，共计一万尊，每一尊都惟妙惟肖，神态逼真，佛像面前都有一尊骑着狮子的文殊菩萨，金容满月，凝造万佛朝文殊的氛围。因此，铜殿也被称为“万佛殿”。铜殿作为中国古代建筑艺术的瑰宝，是中国文化遗产的一颗璀璨明珠。

三、铜殿吉祥纹样设计基本概述

（一）信息可视化设计概述

信息可视化设计是一种将数据和信息以视觉化的方式表达出来的技术，通过使用图表、图形、符号等视觉元素，以简明、清晰的方式传达信息，以便用户更好地理解和分析数据。信息可视化有多种形式，例如数据统计图、历史图、交互图和示意图等。这些图表可以使信息更加易于理解和直观，有效地传达给接收者。简而言之，信息可视化为传达信息提供了多种高效的方式。在这物欲横流、信息爆炸的时代，生活节奏很快，人们对信息的接收往往是碎片化的。信息可视化设计删减掉繁杂冗余的信息，通过视觉的方式呈现数据，帮助人们更快、更准确地理解数据中的关键信息，提高阅读速度和质量。

（二）五台山显通寺铜殿吉祥纹样信息可视化设计展现

笔者在前期对五台山显通寺铜殿做了大量的调研，包括铜殿的建筑构件、纹样图案、发展历程等。将铜殿的吉祥紋样一一罗列出来，自上而下进行排列，如图5所示。这些吉祥纹样包含了鸱吻、宝瓶、戗兽、垂兽、套兽、卷草纹、瓦当、几何纹、莲花纹以及优美的纹样图案，在风格上采用简约风格，色彩主色调采用铜殿主体本身颜色，呼应主题，颜色统一，以三维手绘风格展现铜殿，使观众更加清晰、直观地了解铜殿建筑，提高可视化的趣味性，避免枯燥单一。

四、结语

五台山显通寺铜殿在历史的长河中，历经多次修缮，历久弥新，是中国古代建筑文化的瑰宝之一。除了加大法规执行力度，思考如何更好地传承和保护铜殿外，我们还应在增强公众文物保护意识的同时，通过信息可视化的方式，引入科技支撑，运用现代化科技手段对铜殿进行宣传和保护，展现铜殿特有的神韵和文化内涵。本次研究对五台山显通寺铜殿吉祥纹样进行了探讨，通过信息可视化的手段展现了铜殿的吉祥纹样，让人们更加直观地了解铜殿的文化价值。在如今全球化的时代，传统文化逐渐被淡忘，我们更应该传承和弘扬中国传统文化，提升文化自信，让这些珍贵的文化遗产得到更好的保护和传承。

作者简介

巩乃政，男，汉族，山东青岛人，硕士研究生，研究方向为视觉传达设计。

参考文献

[1]刘宝成，李苓苓.清裕陵地宫石雕纹样信息可视化设计研究[J].华北理工大学学报（社会科学版），2023（1）：136-140.

[2]古慧莹，王婷.五台山显通寺保护与研究概述[J].山西建筑，2022（6）：16-20.

[3]王泽，彭梦瑶，许宏巍.博物馆青铜器文物的信息可视化设计[J].湖南包装，2020（5）：57-61.

[4]雒岩.以山西五台山寺庙为例—论中国传统吉祥图案在佛教建筑中的应用[J].现代装饰（理论），2015（10）：153.

[5]徐彦.中国佛教传统建筑景观的吉祥纹样研究[D].武汉：湖北工业大学，2009.

[6]王宝库，王鹏文，王昊，等.五台山显通寺[M].北京：中国建筑工业出版社，2016.