阿拉提?阿斯木

郭文涟是一个有成就的散文家，是我的老朋友。他是一个执着的读书人，祖辈的文化和他的学识阅历在岁月的抚慰下联手的时候，他的血脉感悟变成了一篇篇美文。静夜里拜读来自故乡的这些文字，他灵魂的画面展现在我眼前，和我的精神心灵悄悄对话。我们不仅仅是互相欣赏，而是要为故乡歌唱，跪拜故乡的养育之恩，为我们永恒的大地母亲交一份答卷。

郭文涟的散文写作是一种自觉的文学实践，因为他抒发的不仅仅是自我的情怀，更重要的是对时代的认识、人的关怀，是默默的感恩，这是他基本的出发点和永恒的信念。当那些浓浓的情感变成优美的文章的时候，他们变成了文化的朋友，在众多的黎明和神秘的黄昏，在那些鲜红的血脉里舞动。更多的时候，作家是看不到这种幸福的，但是我们可以感受到，这有可能是我们的回报，如果那个叫幸福的哥们儿存在的话。

这可能是我们共同的认识：伊犁河谷的美是写不完的。

雨，在郭文涟的笔下，是衔接人和时间的神绳，是滋润大地给养人类的神仙。伟大神秘的雨，从人类睁开眼睛的时候起，就是我们共同的朋友。读完《夏夜听雨》一文，我的感受是，夜是世界的朋友，也是我們私密的唤醒。“雨声，绵绵地，将我渐渐拥围起来，娓娓动情地向我叙说着它内心存隐已久的话语。”在《唐布拉的雨》一文里，作者写道：“雨夜里有一种氛围，一种可以与天与地与远在他乡的朋友和亲人对话交流的氛围。”在《那拉提的那个喜雨黄昏》里写道：“而风雨过后，那拉提又拥有了一种超凡脱俗的气质：宁静，纯洁，轻盈，缥缈，如一首清晰高雅的诗。”这些文字温馨地引领我们回忆，童年的诗情画意，是我们共同的财富。作者对雨的解读和喜爱是超越时空的，颇能引起读者的共鸣。我有过在一家煤矿挂职锻炼的机会，有时我们在雨天里和矿手们聚在土屋里喝酒，没有电灯，灰暗的烛光下，朦胧的手抓肉和亲切的酒杯，联手倒叙藏在时间里的心酸和喜悦。窗外淅淅的苦雨，企图要把上天的泪水倾尽，埋葬颓废和依赖，在没有苦难的天国，盘点我们如蚁的彩虹。当人在一个特定的环境里和豪迈的雨交心的时候，雨水春潮般的味道和它微妙的启示，已经是我们的灵魂知己了。我们的心会变成逃出牢笼的雄鹰，在私密的灵魂版图里翱翔。雨，往往在这样的氛围里唤醒了我们的良知。我们清晰地发现，我们精神天国人格网络里的利益和光荣，也是我们自在的护身符。是的，雨是我们永远的朋友。

《雪落昭苏》也是我喜爱的一篇。不仅仅是喜欢昭苏的地理人文，更喜欢雪在这个福地飘落的童话。冬天的雪和夏日里下下停停又瞬间倾诉的大雨，是昭苏存留人心的油画，是血脉里抹不掉的记忆，是文学艺术的后花园，也是“昭苏的生命之源”。散文是个亲切的文体，当散文在语言和思想的摇篮里成熟起飞，它的光芒开始在一切绚烂的空间安慰人生，这是散文的胜利。伊犁的雪是热烈的，该下的时候它会给你下个够，把整个大地压在它的洁白里，与一切温暖的灵魂对话。在我童年的记忆中，伊犁的冬天是雪的世界，好像全新疆的雪都跪拜伊犁，大街小巷都是高高的雪堆。屋顶上的雪扫下来，一冬和屋顶那么高，那个时候太阳好像没有力量，雪到三月才能融化。我们的礼物是棉袄、棉裤、棉鞋、棉手套、毡筒。在雪花的世界里，我们曾经是童话和神曲。现在没有那么辽阔、放肆、大气、骄傲的雪了。明白了那个时候的雪，我们才能看清今天的风和雨、百花和千草的绚烂和嘴脸。那些隐藏的事物，最终会成为我们共同的朋友。

父亲的养育之恩和爱，是我们一生的债务。这是要还的，这是一代代男人的金锁链。你躲起来，或者你跑了，但你的灵魂是跑不掉的，这是原在的真理。男人从来都不是轻松的。《父亲心曲》写得极好，这是在动脉和静脉之间完成的作品。我们该懂父亲的时候，我们的智慧不够；我们懂父亲的时候，亲人已经不在了。这是天下众多男人的悲剧，只有时间的教科书才是最后的胜者。作者深情地怀念和盘点父爱岁月里的一个个感动，也是本书值得我们细读的亮点。作者写道：“翻出那个年月的照片，四十、五十多岁的父亲，几乎没有一条裤子不带补丁。”作为人子，从那个年代走过来的孩子，都有相同的记忆，心中都有这种难忘的画像。父母为了孩子们的成长，牺牲的不仅是衣着，还有健康和生命。我们没有理由不继承他们的精神和遗愿，没有理由过不好我们的日子，也没有理由不为后代创造更好的生存条件。细读全篇，一个忠诚、勤奋、爱家、热爱生活、带着信念走完了一生的父亲的形象，立在了我的眼前。我们都是父母所生，在每一个人的成长记忆里，都有抹不掉的挚情挚爱，永远也报答不完的恩情，因为我们属于父亲。从那个年代里走过来的父亲们，用鲜血给我们创建了今天的富足和盛世。从而每一个父亲，在一切赤子的灵魂里，都是一生享用不完的“一部伟大而深刻的教科书”。

《白杨情结与伊犁文化》又是一个独特的视角。白杨树是伊犁的象征吗？细读全文，我这样自问。白杨树是一种给人自信和豪迈的树种，你就是在迷茫和颓废的紊乱中，也能找到回家的路，它是这片沃土的地标。敬业，热情，自强，宽厚，温良，理解，豪放，洒脱，善于交流和沟通，也是伊犁人性格中值得认识和研究的一个方面。其实，伊犁是需要认真精读的地理经典。地下地上的丰富资源，遍地山水的诗情画意，田园牧歌式的生活方式，多元文化相互浇灌的历史足迹，都是伊犁自在的骄傲。每一个人都为伊犁的富饶奉献了自己的智慧。多元文化逐渐形成以后，每一个民族都发现了另一个民族的绚烂和利己利他的生活态度，这是欣赏和拥抱的基础，也是乐于来伊犁观光考察的各路豪杰和学者文人都能找到他们潜意识所需要的东西的最根本的原因，这种东西常常是胜读十年书的感悟。

郭文涟的写作和思维逻辑应该是伊犁河谷式的思维方程。从地理涵养来讲，他的语言风格有高山草原博大的气质做基础，有熏美缭绕陶醉的民歌特点。那些鲜活的美句优美地抵达我们灵魂深处的河床，让我们敞开心胸看朋友、看生活、看短暂而永恒的人世。故乡的美和哲学的帮助，对自己的认识和生活的感恩，也是郭文涟的一个资本。

郭文涟是一个深情歌唱故乡的歌者。他的唱词对人的存在和悲欢离合，首先是安慰和赞美，活下去是美丽的，但也是不容易的；而后是后视镜和自问，那些凝固的脚印，真的是我们自己的吗？我们回报了吗？在甜蜜的生活里，有许多隐藏的问号，就这样毒辣地拷问我们。

最后，祝愿我坚持学习、坚持思考、坚持写作的朋友郭文涟，能创作更优美的作品。