朱国伟

提起元阳，人们总会想起那里的梯田。因为那一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，震撼了无数人。元阳梯田从20世纪80年代开始知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。从此，国内外的专家学者、摄影爱好者、旅行爱好者纷至沓来。1995年，法国人类学家欧也纳博士来到元阳观览老虎嘴梯田时，面对脚下万亩梯田，他激动不已，久久不肯离去，称赞道：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”

梯田文化，就是哈尼人的灵魂

自古以来，哈尼族就是耕种梯田的民族，梯田文化就是哈尼族的代表性文化。据《尚书》记载，早在春秋战国时期，哈尼族先民“和夷”在其所居之“黑水”（今四川省大渡河、雅砻江、安宁河流域）已经开垦梯田，进行水稻耕作。唐朝初期，哈尼族在红河南岸哀牢山区定居下来并开垦大量梯田之后，梯田文化就成为整个哈尼族的灵魂。

这一点，通过哈尼人的“命名礼”就可以看出来：哈尼人出生时，家人要举行梯田劳动仪式，在院子的地上画出象征梯田的方格，如果生男孩，就由一个七八岁的男孩用小锄头在方格内表演挖梯田的动作；如果生女孩，就由一个七八岁的女孩在方格代表的“梯田”里表演摸螺蛳拿黄鳝的动作，经过这一仪式才能拥有自己正式的名字，真正成为村寨里的一员。哈尼人出生后就将一生投放在梯田里，去世后仍然埋放在梯田旁边的山坡上，在另外一个世界守望着梯田。哈尼人就这样，祖祖辈辈永不中断地把巍巍哀牢山的千山万壑都开垦成片片田山。

除了在梯田中劳作，哈尼族家家户户还习惯在梯田里养鱼。阳春三月栽过稻秧后，人们投入鱼苗，任其自然生长。深秋时节，在收割稻谷的同时，一箩箩鲜鱼便成了餐桌上的美味佳肴。

哈尼姑娘的美，需要露大腿

一个民族审美观形成与其独特的生产方式紧密相连。作为经济生活和一切社会生活中心的梯田农业，在哈尼人的心目中是一切美的集中表现和象征。哀牢山哈尼族有句俗话：梯田是小伙子的脸。小伙子美不美，主要看他造田做得怎么样，若是他筑埂、铲堤、犁耙田样样来得，就会得到大家的称赞，并赢得姑娘的爱慕。姑娘美不美，关键要看她在梯田里做的活计好不好。这是因为哈尼族审美观的出发点是劳动，梯田生产好坏和身体健壮与否是劳动的最高体现，从而也成为美的最集中体现。

因为梯田的劳作方式也影响了姑娘们的穿衣风格。哀牢山元阳县的哈尼族姑娘，不穿裙子、长裤，爱穿一种式样独特的短裤。因在梯田农作中，哈尼族姑娘也是重要的劳动者，拔秧、栽秧、割稻等是她们的主要农活。因这些农活都在没膝的田水中进行，所以穿短裤最为合适。姑娘们强健有力的大腿裸露在外面，在哀牢山阳光的照拂下变得红润健美。长期以来，她们也十分注重大腿的健壮美观，每天劳动结束后，便三五成群来到夕阳下的林间溪边，用清泉洗去腿上的田泥，再用鹅卵石反复摩擦大腿，使其保持光洁健美。

哈尼蘑菇房，从童话中走来

“蘑菇房”，顾名思义，就是房子的形状如同蘑菇。如此可爱的房子，在童话书与动画片里并不少见。然而，在现实生活中，这样的房子真正存在吗？答案是真正存在。

蘑菇房是云南红河州元阳梯田哈尼族人民的传统住宅。蘑菇房的设计与建筑均融入了哈尼先人的勤劳与智慧，他们把土基墙砌得笔直整齐，把屋架搭得稳当结实，把屋顶铺得滴水不漏，使座座“蘑菇房”玲珑美观，独树一帜。哈尼“蘑菇房”因其特别的结构形式，具有良好的保温散热性能：即使是寒气袭人的严冬，屋里也会暖融融的；在烈日炎炎的夏天，里面却十分凉爽。因此，哈尼人有“谁不会盖蘑菇房谁就不是真正的哈尼人”之说，显然他们视“蘑菇房”为一种骄傲。

哈尼人的蘑菇房和云南的一些其他少数民族的竹楼一样，一般分为三层，底层放农具、关牲畜，二层是主人家的卧室客厅，三层储存稻谷等粮食，各得其用，完美分配。

蘑菇房经久耐用，是我國民居文化中的一朵奇葩。它与巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，构成了一幅奇妙的哈尼山乡壮景。