◎许力行

从古至今，聪明的国人结合自身实践体会，编了不少朗朗上口的养生歌。今天来说说他们背后的故事，学学其中蕴含的养生哲理。

养生“三少歌”

历史上有位老寿星，有人问他长寿的秘诀，他写了一首“三少歌”作为回答：“口中言少，心中事少；腹中食少；自然睡少。依此三步，神仙诀了。”

第一少，口中言少，心中事少。可以用苏东坡的一句诗来加以解读：“安心是药更无方。”早在几千年前，中医学就用“喜、怒、忧、思、愁、恐、惊”这“七情”对人的感情情绪进行了精辟的概括。情绪作为人的一种心理活动，是对不同客观外界事物产生的反应，在正常情况下，并不会引起疾病，但是，若出现烦恼不断、急躁不安、思虑重重、终日忧虑等剧烈波动的情绪，就会影响人体的正常生理功能，从而导致疾病的发生。因此，平时保持心情舒畅，心平气和，尽量减少或压抑不良的情绪造成精神刺激和过分的冲动，做到“言少”“事少”，是争取健康长寿的一个非常重要的环节。

第二少，腹中食少。不仅包括进食要少，要有节制，而且包括膳食中脂肪的含量也一定要少。脂肪摄入过多，不仅会抑制食欲，导致消化不良，久而久之发展成脂肪肝、肥胖，甚至高血压、高血脂、冠心病等许多疾病。

第三步，自然睡少。老年人随着年龄增长必然出现生理现象，由于精力和体力的大量耗损，也需要有良好睡眠进行修复。老年人由于各种机能减退，新陈代谢变慢，有6 小时的睡眠就可以了。老年人如果睡眠时间过长，脑供血不足，反倒不利于健康。

简而言之，如果您能坚持上述三步，就是传说中的神仙也会羡慕你的。

王阳明的《修身歌》

“饥来吃饭倦来睡，只此修元元更元。说与世人浑不解，却于身外觅神仙。”

王阳明原名守仁，字伯安，因被贬贵州时，曾于阳明洞学习，后世尊称他为阳明先生。王阳明是我国明代著名的哲学家，是朱熹后的又一位大儒，也是位思想家、政治家和军事家，是“心学”流派最重要的大师。他对养生之道也很重视，但正如此诗所述，其见解不同于常人。

王阳明守儒家理论，不盲从道家观点，认为养生的宗旨，要由修身来体现，它贯穿于饮食起居等日常生活之中。饿了就吃，倦了就睡，只有适其天性，才能做到正心修身，这是比道家追求的“元”更“元”（元是道家认为修炼的最高境界）的了。世人若不明此理，相信左道邪术，热衷敬神求仙，那只会误入歧途。

王阳明主张养生从自身做起，不迷信神仙，这无疑是非常正确的，他认为吃饭睡觉要顺其自然，不赞成道家那种不吃饭的“辟谷术”及不睡觉的“养气法”。此观点对今人亦有参考价值。正如明代文学家、书画家和养生大家陈继儒（他辑有《养生肤语》）所说：“吃饭时不肯吃，需睡时不肯睡，千般计较，眠食不得自如，岂得长生邪？”他的认识与王阳明相同，可以说是深知养生之旨的妙言也。

《不气歌》的来历及启示

《不气歌》在我国传播甚广，说起他的来历，还有一段令人深思的故事。

清朝慈禧太后垂帘听政，大权在握。她家内侄女出嫁时，置备嫁妆需一大批银两，令国库开支。太监李莲英找户部尚书阎敬铭办理。阎听罢，愕然，认为她家嫁女，私事一桩，费用怎么能动用国库，便予以拒绝。李莲英怕得罪老佛爷，第二天率领太监闯入阎宅，借太后名义询查财政，以“收支不清”等“莫须有”的罪名对阎进行撤职、扣薪等威胁恐吓。阎敬铭对此恶劣行径，十分愤慨，坚持不给拨款，但也被气得卧床不起，险些丧命。由此也悟出了生气之危害，便写下了千古绝唱《不气歌》：“他人气我我不气，我本无心他来气，倘若生气中他计，气下病来无人替。请来医生把病治，反说气病治不易。气之危害大可惧，诚恐因病将命弃。我今尝过气中味，不气不气真不气。”纵观历史，放眼天下，生气患病致死者还少吗？为此，为广大养生保健者进言一句：劝君铭记《不气歌》，莫学周瑜三气而亡中了诸葛计。

陶行知的《长青不老歌》

1942 年，陶行知先生曾赋《长青不老歌》一首。诗曰：博爱存心，和光映面，不惑不忧，不惧不恋。偶萌烦恼，念悔百遍，不急不息，法天行健。学而不厌，诲人不倦，服务第一，手不释卷。思想青春，何可不变，愿师少年，站在前线。

诗后又附注释一段。整篇只有一个意思：如何把青春留住。恨则易老，惧则易老，恋则易老，厌学则易老。

张群长寿之道的不老歌

张群先生年过百岁时，他的外表比实际年龄年轻得多。曾有人向他请教长寿之道，他回答：“忘年、不怒、常笑，这六个字很重要。”他编了一首不老歌，劝人要牢记去做到“起得早，睡得好；七分饱，常跑跑；多笑笑，莫烦恼；天天忙，永不老”。他说到做到，身体力行，每天坚持散步三千步。并强调说道：“不要怕老，如果老字不再在我们心中，自然就不老了。”再说如果是一个太清闲的人，就会整天想东想西，感到日子难熬，烦恼由此而生更加苦恼。而一个成天忙忙碌碌的人，他便会精神振奋，与外界朋友交往，兴趣爱好也广泛，哪还有那多余时间去烦恼？