■沈占胜

弗·拉扎尔夫人是位著名的马克思主义者，她曾经这样比喻《共产党宣言》：“《共产党宣言》不是一般的书，它不是冰，而是碳，放在锅里能使水沸腾起来。”弗·拉扎尔夫人把《共产党宣言》比喻成一个虽然体积小却拥有大能量的碳，这颗正在燃烧的碳掉入了表面风平浪静，实则深处暗涛汹涌的资本主义社会的浑水中，这让资本主义社会一下沸腾起来了。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”[1](P399)马克思把这句话作为全文的开篇，意义是重大的。弗·拉扎尔夫人所说的“碳”实则就是马克思说的“共产主义的幽灵”，它们都将给予资本主义社会沉重的、致命的一击。“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。”[2](P3297)哈姆雷特的这声呐喊，喊醒了那些正在被压迫的人，喊醒了“共产主义的幽灵”，他们开始反抗，反抗那些阻碍人民进步的旧势力，尤其是资本主义。

一、幽灵产生的背景

马克思在《共产党宣言》中用“共产主义的幽灵”作为引言首句是经过深思熟虑的。这里描写的幽灵是具有抗争精神的幽灵，是敢于跟资本主义斗争的幽灵。幽灵产生在经历了政治革命和工业革命双重革命之后的现代资本主义世界，并且这个现代资本主义世界蕴含着内在的不可能被解决的矛盾。

（一）现代资本主义世界经历的政治革命和工业革命

“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”［3］（P5）马克思写《共产党宣言》时所处的时代它已然是经历了政治革命和工业革命双重革命之后的现代资本主义世界。资本和国家之间的关系、资本和技术之间的关系、资本和市场之间的关系等等似乎都已经落地了，这实际上已经是一个完备的资本主义的世界。但马克思本人身处其中的普鲁士它还没有如此的完备。马克思从1843 年开始，他就从来没有把自己的眼光局限在普鲁士，他只把普鲁士当作是已经打开了的现代资本主义世界的一个部分来看。所以放眼当时的资本主义世界，尤其是以英国为背景去理解当时的资本主义的世界，它的一大特征一定是资本主义得到了理性的安放，它和国家之间、和市场之间、和科学之间、和技术之间所有这些关系都已经摆的顺顺当当。

（二）现代资本主义世界蕴含着内在的不可能被解决的矛盾

马克思从1843 年开始，恩格斯更早一些，就已经开始关注到这样的一个现代世界它本身蕴含着的内在的绝对不可能被解决的矛盾。马克思首先借助于黑格尔市民社会的概念，他很清楚的看到，这个失去了国家对它统摄和引领市民社会，它一定是无形状的，它一定是导致自我撕裂的。从1844 年开始，当马克思认真的从事政治经济学研究的时候，他实际上就很明确的看到，在这样的一个现代社会当中，一方面，在人和人之间的平等交换的形式之下，发生着人和人之间的权力关系；另外一方面，这样的一个独特的生产方式它一定蕴含着非理性的危机，也就是说这样的一种独特的生产方式它一定会导致自己无法运转下去，而一旦无法运转，一定导致反抗这个体制的新型的力量实际产生，这个新兴的力量就是共产主义的幽灵。

二、马克思、恩格斯对幽灵产生时代的敏锐洞察

在《共产党宣言》发表之前的资本主义社会内部已经存在着许许多多不可避免的矛盾，其中一个主要矛盾就是生产力严重过剩和工人无力支付昂贵的生活必需品之间的矛盾，这必然会导致经济危机的产生。这个时候马克思对现代社会的内部矛盾性质的把握已经相当明确了，恩格斯是帮助他走到这一步的最重要的一个思想上的帮手。

(一)恩格斯对时代的洞察

1842 年左右，恩格斯在写《国民经济学批判大纲》之前，他所关心的并不是德国的政治改革，而是英国的宪章派运动。1843 年恩格斯在《国民经济学批判大纲》当中他就开始直接地去把握现代社会内部矛盾的问题，他直接地去讲述所谓的理性版本的自由交换的经济它为什么一定导致非理性的危机。从这个角度来看，恩格斯所关注的不仅仅只是现代社会和传统社会之间的差异，换言之，他关注的不仅仅是现代社会的本质特征和规定性原则，而是更进一步在思想当中能够首先把握住现代社会的内部矛盾本性。恩格斯对时代矛盾的精准把握，为马克思后续对资本主义世界有力的批判提供了思想上的助力。

(二)马克思对时代的洞察

就像黑格尔写作《法哲学原理》的时候他明确地讲述亚当斯密的政治经济学就是关于现代市民社会的科学，亚当斯密的政治经济学讲的就是在市民社会这个领域当中所展开的人们经济运动的运行规律。马克思认为政治经济学被人们当作现代经济活动的理性规律进行把握，进而被人们当作现代社会的科学，在它产生之初的那个时代并没有错，因为那个时代的背景之下劳资之间的矛盾以及资本主义生产方式内部的不可化解的矛盾并没有成为显露的事实。

当马克思开始展开对政治经济学批判的时候，这个时候的现代社会已经发生了重大变化。这个重要变化是资本主义或者现代资产阶级社会的内部的对抗的矛盾已经成为公开显露的事实，这个事实具体的证据就是共产上义的运动，或者说以无产者为主，以反抗现行统治秩序为目的的运动，已经成为摆在马克思面前的社会现实。这是一种无处不在的普遍的社会现象，在这个意义上它是普遍的幽灵，无法摆脱它。在英国有、法国有、其它地方也有。它是共产主义的，因为它的参与者大多是无产者，大多是这样一个现代资产阶级社会本身的内部矛盾所带来的这批过剩人口。

三、幽灵的肉身化

提到“幽灵”我们会想到莎士比亚的举世闻名的悲剧《哈姆雷特》，作品中的主人公哈姆雷特在自己父亲的幽灵指导下完成了复仇，至此，“幽灵”便具有了与邪恶抗争的光辉形象。

（一）现实存在的共产主义的幽灵

《共产党宣言》写于170 多年以前，在170 年前的那个时代，马克思所面对的已经是资本主义社会的不可能被回避的内在矛盾本性，而这样的内在矛盾本性在现实生活当中被实际的表达为共产主义的运动，被实际的表达为在资本主义世界的各个角落、各个地方时断时续存在着的无产者的运动，或者是工人的运动，或者是共产主义的运动。在这个意义之上，共产主义的幽灵是马克思所关注的最主要的现实--这就像恩格斯当年到达英国之后首先关注的是宪章派运动一样，这是他首要关注的社会现实--是在当时的资本主义的世界当中已经普遍存在着的各种各样的有着各自不同内涵的工人运动，所以他统一的称为共产主义的幽灵。

共产主义的幽灵真实存在，而它为什么真实存在？是因为眼前的现代资本主义社会已经无力再去掩盖自己内部的矛盾的本性，是因为资本主义社会本身的确存在着内在的对抗的本质，也就是内在的自我否定性。内在的自我否定性一定会导致灾难，灾难一定会导致过剩人口，过剩人口一定会带来对现存社会秩序的仇恨和反抗。那么这个时候就会有一批无产者走向街头，开始成为困扰着眼前的社会秩序重要的社会现象，这就是共产主义的幽灵。

马克思的那个时代，真正的社会现实是无产者开始浮出水面，开始登上政治的舞台。只不过他们往往还停留于对现存统治秩序简单的仇恨、敌视和反抗。这样的一种仇恨、敌视和反抗，这样的一种正在资本主义世界展开的工人运动对于马克思、恩格斯来说它是重要的，因为它的意义不仅仅在于它是现存世界秩序当中一种否定的瓦解性的力量，马克思、恩格斯强调这是共产主义的幽灵。换言之，在这样的一种反抗运动当中它实际上已经内在的蕴含着和眼前的现在资产阶级社会不一样的又一个新的规定性的原则。所以《共产党宣言》在这个意义之上它的任务是使得无处不在的幽灵能够成为实实在在地带出下一个历史环节的现实运动。

（二）披着战甲的共产主义的幽灵

那如何才能真正的成为能够实实在在地带出下一个历史环节的现实运动的幽灵呢？第一步要在概念的高度之上把握住资本主义社会的内在的具有对抗性的矛盾本性，并进而说明由它所导致的这样的一种共产主义的运动它的新的规定性原则，以及它的具体道路究竟是怎样的。所以要是这样的一种幽灵想要拥有打开历史的深层的现实力量，它需要思想的介入，需要有像马克思、恩格斯这样的思想家介入，他们的介入能够对已经开始加入到这种运动的工人，在运动当中实现对自己所正在展开的这样的一种新的事业的原则的再度把握。

从这个角度来说《共产党宣言》所要做的事情就是，首先是面对共产主义的幽灵这个社会现实，其次是通过讲述共产主义运动的规定性的原则并讲清楚它和眼前的资本主义社会之间的内在的结构性的关系，来使得这样一种共产主义的运动能够获得原则的高度。如果是这样，共产主义的运动就不仅仅只是幽灵般的破坏性的力量，而是将要带来重大历史转型的有着原则高度的无产阶级革命。《共产党宣言》在讲述革命的时候，马克思、恩格斯特别强调是无产阶级的运动，“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[1]（p411）《共产党宣言》要做的事是，破除关于共产主义的各种神话，使得幽灵脱去其无原则的状态，使虚无的幽灵肉身化，成为具有原则高度的并因而能够开启历史的无产阶级革命。共产党和共产主义运动的关系无非是说，有了共产党的介入，这样的一个幽灵般的运动将获得形式，将达到对于自己规定性原则的领悟，进而将能够成为变革现实历史的真实的力量，成为“具有许多新的历史特点的伟大斗争”[4]。

四、幽灵追寻的价值目标

《共产党宣言》为我们描绘了这样的一个共产主义社会：“在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”[1]（p422）共产主义的幽灵有能力也有义务帮助全世界的无产者实现他们每个人的全面解放，人们可以“随自己的兴趣”“打猎、捕鱼、畜牧和从事批判”[1]（P165），共产主义的根本目标就是消灭剥削、消灭压迫，为世界各地的无产者乃至全人类实现自由而全面的发展。“以人民为中心”的思想就是来源于《共产党宣言》，它在文本中是这样表述的，“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[1](P411)现今，以习近平总书记为核心的党中央领导也一直以人民为中心，以人民为中心的发展思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容，也是立足我国国情和发展实践而提出的重要执政理念和基本方略。党在十九届四中全会中明确提出“坚持以人民为中心的发展思想，不断保障和改善民生、增进人民福祉，走共同富裕道路。”[5]近几年我们经历了新冠疫情、郑州水灾、四川森林火灾等，党也一直坚持“以人民为中心”，不计较得失，只为保护广大人民群众的生命和财产，这足以体现我们中国特色社会主义制度的优越性，体现中国共产党的初心和使命。

五、结语

马克思、恩格斯把本来看不见、摸不着的共产主义的幽灵进行了“肉身化”，借助这个“肉身化”的幽灵对欧洲资本主义社会中存在的一切旧势力进行了批判和反讽。“肉身化”的共产主义的幽灵是现存社会经济关系和阶级斗争状况的真实反映，是资本主义生产方式内在矛盾演变的必然趋势，是人类社会发展的客观规律，是无产阶级和全人类解放的崇高理想。