文/高源 田野 王帅祺（昆明理工大学艺术与传媒学院）

德昂族竹编是他们传统的工艺特征，流传至今，是德昂族祖祖辈辈流传的技艺。不仅有我国传统竹编的技艺，还融入了德昂族本民族的符号元素，保留了极具有本民族文化特色的传统手工艺。在铸牢中华民族共同体的时代背景下，探究德昂族竹编在现代设计环境下的新可能，实现对德昂族传统工艺的发展传承。

一、德昂族竹编技法

德昂族竹编是我国竹编工艺发展的重要组成部分。德昂族各式各样的竹产品，依然渗透在德昂族人们的生活中，家具、房屋、围栏、牲畜舍，甚至是乐器，无不反映出德昂族离不开竹子。编制技法不同用处也不尽相同，包括：回字形编法、平编法、六角孔编法、八角孔编法、圆口编织法、一挑一编法、平底编制法和三角孔编法等[1]。最常见的是六角孔编法和八角孔编法，用于饭桌和祭司桌中。具体步骤：以六角孔编法为例。第一步：首先，用三片竹条做成一个三角状；第二步：用第四片竹条挑起最底下那一片竹条，与第一片竹条平行，中间形成一个交叉；第三步：第五片竹条与第二片平行，中间形成一个交叉，逆时针放好；第四步：将第六片竹条与第三片平行，这时中间会形成两个交叉，两条都要挑起来；第五步：放好第六片竹条以后，你会发现还是很松，这时只要挑起第六个角的竹条，两片换一下就好了。第一个六边形做好以后如果拿起来不会掉那就说明成功了，然后把六边形压紧凑一点；第六步：找到一片平行的竹条进行扩张，面对着你的方向形成三条平行线，找到最上面的交叉点，挑起最下面那片竹条把第七片竹条放进去；第七步：将第六步中的造型旋转一个角度，继续做面对着你的方向的第三条平行线，挑起压在交叉点下面的竹片放进新的竹片；第八步：继续顺时针转动，重复之前的操作；第九步：当形成新的六边形的时候，一定要记得交换上下竹片，形成交叉点，有六角出现的时候都要交叉；第十步：以此类推，重复之前的操作，不断扩大面积。

二、德昂族竹编艺术特征

大部分德昂族人主要生活在云南省芒市三台山德昂族乡，当地气候温暖湿润，土壤沃腴，非常适合竹材的生长，而这正是德昂族利用丰富竹材作为原材料的原因。因此，德昂族善于运用竹材质制作生活用具，甚至多种编制手法灵活运用，有的会再在其上加入德昂族服饰的元素，从而形成了德昂族特有的文化产品。最常见的竹制品都不加修饰，纯竹材编制而成。

（一）简洁质朴

德昂族竹编器具大都以生活实用型为主，表面装饰很少、仅在器物连接处做少量的雕刻，或通过物理编织出的纹案表达对美的追求。用于装德昂酸茶的竹茶筒以两段竹筒制作，简便实用，上下两个套盒使得外观纯朴自然又不失精致。德昂族会有经书柜，柜体尺度稍大，外部轮廓有流苏裙边和凸饰，金、红、蓝漆涂，将带有颜色和无色的镜片砸碎，镶嵌到柜体之上，起到装饰作用，远远看去还存在着华丽、威严之感。类似的还有竹菜筒，雕刻有本民族常用的几何纹和随意的花草鱼虫图案，再以漆料装饰成各种颜色，呈现出质朴浪漫的色彩，是德昂族群众生产劳动时用来盛菜的工具，总结得出相较于生活用器，少量的用器多了一些装饰。

（二）轻巧方便

由于德昂族乡当地湿热的环境，给竹材的生长提供天然温室，所以德昂族人就地取材使用竹材制作大量使用器具。例如用竹编制的饭盒，制作结构简单，使用斜纹编织法，采用整体竹材质，盒盖可套入盒身，内置一层油纸，方便储存食物，由于密封性也很好，所以饭菜不易腐坏。小巧方便，可随身携带。这与傣族竹编相似，傣族竹编以“巧”闻名，精致美观，竹篓作为傣族人民日常生活中不可或缺的代表，既有装饰作用，又有实用价值。

（三）实用耐用

从德昂族所有器具都以实用为第一要求的方面不难看出，德昂族人的物质条件并不富足。但这成就了德昂竹编器具的多种可能性，如竹篾背篓，砍竹时可以放置刀具还可以储存物品，甚至有时用作碗筷箩。每家每户举行传统活动时常见的竹篾贡盘，也就是小号竹篾桌，用来摆放贡品，在生活中也常常放置在床炕前，设茶具等各种物品。曾实地调研时看到的传统使用方法，会在上面放置蜡烛，篾贡盘这种样式的器具实际各种尺寸大小的都能见到，大的即为圆桌，尺寸不一，结构相同，但用途不尽相同，所以到生活具体使用上没有严格的界限。

三、德昂族竹编工艺器具分类

（一）家具类

德昂族家具偏低矮型家具居多，这是由于德昂族聚居地的自然资源条件和德昂族民居生活的特点决定的，以坐凳为例，坐面图案是以中心分散的编织技法。因其工艺简单，价格实惠，用途广泛，是当地家家户户必备的基本家具。其中以木框为构架，凳面由竹片编制而成，连接处使用榫卯结构稍加钉子固定的竹面编织方凳为最常见，也使得这种简单的凳子流露出不多的色彩斑斓的工业化特征。在芒市的三台山德昂族乡，当地人在就餐、休息、招待客人、劳作、娱乐时都用得到这种随处可见的凳子，竹编桌子是德昂族桌子的主要形式，有多种不同的形态构成，制作简单，成本低，使用桌面时下部空间起到圈养宠物牲畜的作用，制茶时多会用到此桌;在卧室中的长圆方桌也时常看到，底座为上小下大的长圆方体，桌面为平坦的长圆方形，边缘高，中间微微下凹，主要是在主人睡觉时放置物品的存在，相当于现代家具的床头柜。室内的使用器具与其本民族建筑的高度有一定联系，作为餐桌或置物桌与木质方凳配套使用。

（二）茶室器具类及其他

德昂族茶室家具并没有形成自己独有的家具形态，多用木质茶桌，茶椅或者大号竹编桌子，德昂族嗜饮酸茶，酸茶是德昂族最重要的传统经济作物，现已发展成主要经济来源，是德昂族非物质文化遗产，是德昂族文化的一种特殊载体。竹编、竹刻器具在德昂族人的生活中无处不在，结构轻巧轻便实用。而茶室器具形式多样，从家具到使用器具，特别是小型的生活器具，针对不同的用途，需要不同的形态，放置茶有防潮保干作用的大茶屉也是用竹子编制而成，用于装茶叶、晒茶叶和竹茶叶盘等器物。木雕茶盘是用来端茶送水的木盘，上面雕刻精致的龙纹样，主人会将摆放于茶盘上泡好的茶水杯子，手握木柄，端给客人。其中有一种竹材质晾晒架，用整节竹材拼搭而成，中间用细竹连接，起到了托举晾晒的作用。是用来晾晒、盛放东西的器物。篾饭盒用竹篾编制，在野外劳作或进行其他活动时，将饭装入饭盒，随身携带，便于食用。据德昂族博物馆的记载，这种竹饭盒的使用已经有几千年的历史。在漫长的历史长河中，德昂族的服饰极具民族特色，在纺织、缝制衣物的过程中，也需要一些辅助的大型器具，使用的编织器物都是手工而成，主要材质是木材，使用时双脚相抵双手穿梭，保留了最原始的织布方法，至今已有两百多年的历史。

四、德昂族竹编产业现状

在几乎随处可见竹子的芒市三台山德昂族乡，德昂族的成年男子一般都会用这多种竹类作为编织竹器的原料，每个区域都存在着专门编织竹器的老人，时至今日仍为不同村区提供基本的生活用具，哪家需要什么样的用器可上门指定制作，一般需要的有竹篾笆、竹背箩、竹挂篮、竹篾桌、竹篾箱、竹簸箕、竹刀壳以及竹渔笼等[2]，来源于生活，实用于生活。如今，竹编产品依然在德昂族人们的生活中随处可见，生产主要依赖于个体户和手工作坊，需求量固定，工作效率低，所以收入也不高，没有形成流水线生产，很少有年轻人学习，产品种类也仅限于生活用具用品，编织技法比较固定，但近几年，随着时代日益发展，塑料行业崛起，竹片编织逐渐被塑料制品替代。

五、对德昂族竹编茶室设计品牌化的创新思考

（一）德昂族竹编在现代茶具中的设计理念

现代设计发展竹编技术，竹编技术在新时代仍然保持着强大的生命力，日新月异的科学技术所替代的劳动力，迸发出的传统艺术文化精髓是取之不尽的。为增强消费者对品牌的认知度，适当吸取现代格子眼纹理图案和技术水平，德昂族竹编工艺也是中国竹编工艺文化发展不可缺少的重要元素，也是竹编工艺史上的一大特色，与众不同的感受，带来别具一格的民族色彩。将德昂族竹编应用到现代茶室设计之中，竹器强烈的民族特色，会吸引到大众的喜爱。

雨量充沛，土壤肥沃，森林茂密，自然条件优厚的亚热带气候养育着德昂族人民。郁郁苍苍的竹木随处可见生长在德昂族乡的山丘、江边、河谷，龙竹、毛竹、金竹、苦竹、甜竹，为世代居住在这里的德昂族人提供了取之不尽、用之不竭的原材料。而且随着设计行业产品日益更新换代，竹材质作为一种新兴的天然环保材料相比木质、塑料材质，其优势表现为环保节能、竹子板材承重力强，干缩湿胀率低，并且原有优点就包括幅面大、变形小、尺寸稳定、强度大、刚度好、耐磨损等。设计方法自由就需要加工方法多样，可进行锯、刨、铣、钻、砂光等机械加工。竹板材材质细密，很多材质受南北环境差异的影响容易开裂，但此材质不易开裂、不易变形，具有良好的力学性能和加工性能。在追求个性化的今天，带有民族元素的现代布艺装饰必须注重个性化设计，表现出图案求新简洁化、色彩时尚凝练化、装饰点缀和谐化凝练化等特点。基于大多数现有民族性布艺装饰的不实用性，如仅集中于小部分人群所使用，或局限于旅游布艺产品消费等[4]。

（二）德昂族竹编茶室设计品牌化思路与方法

上述通过对德昂族竹编以及器具的调研分析发现，现在市面上的德昂茶室器具较多，但没有形成本民族的茶室器具品牌化，基于德昂竹编器具的特点直接提取出特有的德昂元素，从而设计一款“德昂韵味”系列茶具，通过在茶器上进行竹编，一方面起到一定的装饰效果，另一方面用另一种方式传达德昂竹编工艺，实现在现代茶具器具使用方式不变的情况下也可以保证发扬德昂竹编工艺，使得宣传效果更为广泛，实现了个性化、实用化的可持续理念，提高竹茶具的实用性。同时保留了德昂族文化元素，传播德昂族工艺技术，建立德昂族独立品牌化。当然，还有其他的一些创新方法，比如仿生法、联想法，移植法等。为了形成更好的德昂族竹编品牌效应，就需要创造出异于以往的元素和产品造型。不单单生搬硬套选择一种方法在设计应用过程中，多种表现方法结合使用更能将品牌深刻化。将现代设计审美、编织技法、流行标志等融入需要设计作品中，结合德昂族文化元素进行深层次转化，类似于花西子的品牌策略，有文化底蕴的品牌才能够长远发展，在此就体现了品牌故事的重要性，通过品牌故事让消费者“爱上品牌”，从内心认同该品牌的价值主张。花西子把民族文化元素和产品研发融合，从而打磨出一套产品品牌，同时弘扬民族文化，有情怀有文化才能将品牌烙印在受众心中。

六、结语

德昂族竹编是德昂族传统的编织工艺，大量运用于德昂族的生产生活中，保留其在使用中实用性的同时，更要扩大功能性。德昂族竹编工艺历史悠久，源远流长，是世代相传得以发展的。而在设计的过程中，对德昂族竹编工艺的生搬硬套，必然失去民俗文化原本的淳朴性。而且，德昂族竹编文化作为德昂族的历史传承，是中国传统文化中的宝贵财富，所以将文化的历史底蕴贯穿于整个设计，形成属于当代的“中国风”设计，这样才能赋予德昂族传统文化以新的生命和内涵。

我们需要做的不仅是传承，更重要的是树立品牌标识，充分了解其民族背后的历史文化，培养消费者对德昂品牌的认知，从而使德昂族民族品牌扎根于大众市场。