王跃文

扬州奢雅，板桥清正。板桥之清正，乃是人生中最大的奢雅。扬州有板桥，其奢雅才会不浊俗，有逸致。我曾于少时逛家乡县城书店，见到一本《板桥全集》，品相已很破旧。随手翻到一诗：“一间茅屋在深山，白云半间僧半间。白云有时行雨去，回头却羡老僧闲。”格外喜欢这几句，便把这本书买下了，感觉像淘到了文物。

随友人访扬州，目之所遇，耳之所闻，处处皆烟景繁华。又得赠《郑燮书画精选》，引为珍爱。那些论画的文字尤印我心。其《墨竹图》题识云：“余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，咚咚作小鼓声。于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁、日光月影中耳。”板桥似乎只是道出他学画的讨巧之法，实则讲的是天地为师的朴素法则。此段文字如画，画境清透，画中人身心安适。

读板桥论画的文字，倒觉着与我作文的心得息息相通。《板桥全集》有一段文字写他清早起来看到竹，萌生画竹的意兴，然后磨墨、落笔、成画，极耐寻味：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！”

这段文字讲的是作画，亦通写文章的道理。板桥此时对竹，心中如怀冰雪，表里晶莹澄澈。于是，自然之竹，变为心中之竹；心中之竹，又化于纸上之竹，写其形而传其神，如有神助，如臻化境。读这段文字，令人徒生可望不可即之叹。

郑板桥画竹高在何处？引其《墨竹图》款识为证：“未画以前，胸中无一竹；既画以后，胸中不留一竹。方其画时，如阴阳二气，挺然怒生，抽而为笋为篁，散而为枝，展而为叶，实莫知其然而然！”原来板桥之竹自出机杼，画的是胸中那团浩然之气，而非常俗所谓胸中成竹。此即板桥高妙之处。

郑板桥在官场颇有狂狷不阿之气，敢于为民请命而开罪上司。勉力为官十载，不得已称病退隐，卖画鬻字，安守清贫。但他所谓清贫却是我心目中的神仙境界，亦足可证当年扬州之繁华奢雅之风。板桥客居扬州十余年，日子过得“清风自得”。其《清风图》款识云：“茅屋一间，新篁数竿，雪白纸窗，微浸绿色。此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端石砚，一张宣德纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静。家童扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于面上，绝可爱怜。何必十二金钗，梨园百辈，须置此身心于清风静响中也。”